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但鬼谷之所以选择我们不是为了让我们安逸地过自己的小日子的，即使有桃源乡这样的逃避和安息之所，我们依旧会选择背负自己的责任和那随之而来的痛苦一路向前，这才是能进入鬼谷的人必须具备的资质。” 诸葛承和拓跋珪因为诸葛亮的这番解释各自沉思，而诸葛亮则笑着提起了另一点：“但你们只在里面待了三年这已经算很短的了，之前我和仲达打赌，他说你们要花十年才愿意离开，我就算更看好你们，也估计你们需要五年时间。” “祖……父…亲……您过奖了。”对于称呼的问题，诸葛承依旧在那里别扭，但好歹磕磕巴巴地念全了。 “主要是我发现我们在桃源乡里不会受伤，才敢放胆乱来。” “对啊，我就一直说你的帝王空间还差得远吧。”从诸葛亮这个随意的语气来看，诸葛承对拓跋珪的那个态度说不定是来自家族遗传。 “这和我有什么关系，哪家的帝王空间能实质地影响到另一个正经帝王，哪怕他还不算入了帝王家的门，但在我的天下里我才是掌控一切的人，这本来就是帝王家的本能。” “那个……”眼看着诸葛亮和司马懿好像要吵起来了，诸葛承想着赶紧找点别的来转移话题。 “这三年里我们在桃源乡里的生活起居，您和……宣帝陛下都在一旁看着吗？” “你是说你们的那点事是吧？”诸葛亮听诸葛承支支吾吾脸色泛红就知道他想问什么。 “别担心，关键的时候我都没有看，你的……亚父我也打发他去干别的了。” 诸葛承闻言后抱住头一脸沮丧懊恼的样子，果然他和拓跋珪在桃源乡的那点事两位长辈都知道了。但诸葛亮那句“亚父”又给了诸葛承一个巨大的安慰，如果大家都差不多的话，那自然也就能够互相解了。 “那阿爹，亚父，关于鬼谷，承儿还有很多问题想问。”在这层解之后，诸葛承的称呼出口起来也变得顺利很多。 “我知道，接下来我们有的是时间可以跟你们俩慢慢解释，关于鬼谷到底是什么，有多少家的传承，又是为什么而存在。不过在那之前——”诸葛亮打开草庐的大门，指了指门外的那条河后又转向拓跋珪和诸葛承。 “那个诸葛烤鱼到底是什么味道，今晚你们俩就再做一回，咱们一家人一起尝尝。” 作者有话说： 从桃源乡可以看出，在这个故事世界里，死亡并不是一些人生命的终点，鬼谷的实际用途也才只显露出一点。诸葛承问的这些问题在本篇里是不会有答案了，但会在其他鬼谷系列的故事里慢慢揭晓。到此本篇关于他们俩的故事就差不多了，还有三篇小番外和他们俩本人关系不大，但和整个系列要说什么比较有关系。 预计还一万字左右这一篇就会完结了，下一篇鬼谷系列是关于明朝的阴阳家的故事了，还请大家多多支持。
第227章 ◎出埃及◎ 除了我以外，你不可有别的神。 ——《出埃及记》20：3 “好强的……帝威……” 在诸葛承用一枚西面的大秦帝国的金币召唤出一个他从没见过的金发白皮肤的翼人的时候，那名翼人睁开双眼看见的却是一片没有信仰的土地。 “吾乃上主座下天使菲蒂利厄，如今降临于这片无信仰之土。尔等无信罪孽之人，竟敢亵渎神选者君士坦丁大帝的徽印，还不速速俯首认罪，接受地狱业火的惩罚。” 当时在这位天使面前的诸葛承和拓跋珪自然是听不懂祂到底在说些什么的，他们两个甚至不知道这种长着翅膀的鸟人到底是什么奇怪的生物。 而这片西方天使心目中的无信仰的土地，实际上也并非如祂想象中的那样蛮荒，对于自己的命运，这里的人们早就做出了他们自己的选择。在菲蒂利厄降临之后，鬼谷迅速启动了它的防御机制，就近呼唤出了最靠近这片地域的鬼谷御者刘琨来抗衡这位西方天使。 在天使降临东方的那一瞬间，从诸葛承他们所在之地一路往西，直至他们心目中那个西方大秦的所在，或者我们至此应该用另一个它更为世人所熟知的名字来代替—— 罗马帝国，埃及行省，亚历山大港。 所有的高阶神职人员几乎在同一时刻一起望向东方，他们脸上的表情先是疑惑继而迅速转变为惊喜，有几人当场对着东方跪了下来，嘴里喃喃地说着祈祷的词语。 一名神官步履匆匆地走向一座教堂，在向几位修士点了点头示意后他直直地进入了教堂最深处的一处房间。 “狄奥菲鲁斯教长大人，您感受到了吗？” 狄奥菲鲁斯本人也正在看向东方，在听到问题他回过来对着这位神官点了点头：“是的，我的孩子，神迹在东方降临了。” “太好了，我们果真没有弄错，以我们的位置来看，更东方的话是否是在圣城耶路撒冷或者小亚细亚那里？但不知为何这一次的神迹给我一种既强又弱的感觉，或许是某个虔诚信徒引发的神迹。但即使如此这也是很大的功绩了，您觉得那两个教区的教长得了这个神迹后会不会影响您在罗马教廷的评价？” “孩子。”狄奥菲鲁斯微笑着拍了拍神官的肩膀。 “你要明白，重要的是我们侍奉神的本心，而不是罗马教廷的评价，毕竟我们都只是神的仆人罢了。” “是，谨遵教长的教诲，我对于神的虔诚也是一如既往。”神官尽管是教长的嫡系，这会也是受教地做出一副忏悔的表情。 “不过你也可以放心，这次的神迹并不是发生在任何一个教区里面，你之所以觉得他强是因为这一次至少有一位天使化身降临现世了。” “天使？！”即使对于罗马来说，天使降临那都是难得的大事，也难怪这位神官一脸的震惊。 “可为什么我的感受会这么微弱。” “那是因为天使降临之处在东方，遥远的东方。” “您是说，位于大海尽头之处的那个神秘的东方帝国？” “是的，我能感受到天使的愤怒，对于那一整片无信仰的蛮荒之地的愤怒。” “教长大人，您是说，神已经对于东方的无信之地发出了不满，于是派天使降临了？那我们是否要着手开始准备圣战？毕竟不能光靠天使作战，一切信仰之争还是要依靠虔诚的信徒们。” “不，我恐怕这只是个意外，无论是罗马教廷的通信还是我们从祈祷里聆听的神谕里，都没有提到近期会有远征东方的计划。 陛下才刚刚颁布敕令要在帝国范围内，全面将帝国百姓转化为基督徒，各大教区目前的首要任务都是清除教区内的异教徒和伪神崇拜。至于东边的无信之地，那是我们巩固完偌大帝国的信仰之后的事情了。” 像是为了证明狄奥菲鲁斯的判断之正确，此时有一股巨大的悲怆之情突然在这俩人心中爆开。而实力显然更弱一点的神官被这股悲怆之情感染，直接生生地落下泪来。 “教……教长大人……” 狄奥菲鲁斯此时也是一脸震惊，但他再三感受了刚刚那个传来的讯息之后，不得不悲叹一声：“天使在东方陨落了……” “异端！！居然胆敢屠戮神使，那片无信之地必须受到惩罚，教长大人，我们是否要向教廷建议针对东方开启一场圣战。” “稍安勿躁。”狄奥菲鲁斯伸出手安抚了一下激动的神官。 “虽然被杀戮的只是天使的一个化身，但仅仅这点时间就能做到这种程度，就说明东方这片土地上也有伪神庇佑。” 说到这里的教长看向了房间里的神龛，在神像之下垫着的名贵布料正是来自东方这片土地上出产的丝绸：“是啊，能做出此等工艺的国家，又怎么会没有自己的神明护佑呢。” “可大人，我们难道就任由伪神这样屠戮天使，而没有任何反击的作为吗？” “伪神横行，这又岂止是发生在遥远东方的事情，我的孩子，你别忘了，仅仅从这处教堂出门不远处，就有一处属于伪神塞拉比斯的神庙，这可是发生在你我眼皮底下的异教崇拜。” “是的，如您所说，即使皇帝陛下的敕令已达，那群胆大妄为的学者依旧宣称这处神庙是大图书馆的分院，说里面藏着大量的人类智慧与文明的结晶，不允许我们靠近神庙。” “帝国给予那群学者们太多的优待了，让他们有充足的闲工夫可以研究他们的那堆异端学说。什么人类智慧与文明的结晶，不过是以前众多伪神信徒们的狂言和妄想罢了。无论西方还是东方，世界终将归于神的治下，一切伪神异端，早晚都会被清除的。” “如您所说，大人。”神官因为狄奥菲鲁斯慷慨激昂的发言而一同激动起来，天使陨落的阴影也似乎淡薄了一些。 “你记住，信仰的传播是一项长久的事业，我们教区的首要任务依旧是眼前这些看得见的伪神们。今天就到这里吧，布道时记得向信众们宣告神的光芒已经远及东方，多加强神迹的宣传。但切记不要提天使陨落之事，以免信徒们丧失信心。” “是，教长大人！” 就这样，因为诸葛承盲目窥探罗马帝国气运而惹出来的事，虽然在东西两方都引起了一些注意，但绝大部分的普通人都不知道究竟发生了什么，而亚历山大港的清洗计划依旧在继续。 仅仅七年之后，已经荣升成大教长的狄奥菲鲁斯如愿地毁掉了塞拉比斯的神庙，同神庙一同葬送的还有众多狄奥菲鲁斯嘴里的伪神信徒们的狂言和妄想。这里面有荷马的诗作、亚里士多德的研究、欧几里得的算稿、欧里庇得斯的剧作，还有那位女王克里奥帕特拉的秘方。 以神的名义，它们在一片地狱业火里毁灭了。 作者有话说： 大图书馆指的是亚历山大大图书馆，这里的塞拉比斯神庙是大图书馆没落之后亚历山大港的学术研究基地，有些原本是大图书馆馆藏的东西可能也转移到了其中，然后神庙于公元391年彻底毁于基督教狂热者的手里。
第228章 ◎打羊鞭◎ 在拓跋珪定都平城的第八年，他的朝堂上来了一位特殊的使者。 这位使者是由一位留在鲜卑人祖地的老贵族陪着一起来的，他身穿着对于鲜卑人来说有些奇怪但仍能看出胡服式样的衣装，操着一口口音浓重到几乎无法辨别的胡语，这位使者对着皇座上的拓跋珪行了个部族间表示平等尊重的礼。 “见过鲜卑人的单于，我是匈人单于的使者，奉单于之命前来问候匈人的兄弟。” 拓跋珪看了那个使者一眼，脸上并没有表现出什么特别的表情。 “鲜卑人早已不称单于了，你可以跟着他们一起称可汗，或者你也可以学着称陛下。”
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