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这种情况，就像大学里的数学老师不忍心手里的学生考试挂科，故意在期末考试的时候出“一加一等于几”这种题目。结果学生不但不领情，反而还要求老师将题目改成“试证明任何充分大的偶数都是一个质数与一个自然数之和，而后者仅仅是两个质数的乘积”。 对此，张让表示不理解，并且大为震惊。他甚至有些怀疑，刚刚那个聪明过人的刘备到底还是不是眼前的这个刘备。 不过张让转念一想，题目难度增加了对他也有好处。如果刘备真地答不上来或者答得不好，那么他就可以以“才疏学浅”为借口，不对刘备进行推荐。这样一来，他既可以合情合理地留下那十二斤黄金，又可以理所当然地不出任何力。而提高题目难度又是刘备自己主动提出的，最后结果不好那也是他自作自受，怎么都怪不到他张让头上来。 于是，张让随口道：“就去年秋天，洛水满溢的那一场吧。” 阿备领命，略微思索片刻后，郎朗开口道：“武帝时期，董仲舒言天道而归于人道。如果国家的君主将要做违背道德的败坏事情，那么天道就降下灾害来谴责和提醒他；如果君主不知道醒悟，天道又生出一些怪异的事来警告和恐吓他；如果君主还不知道悔改，那么伤害和败亡就会降临。 “按照董仲舒‘天人感应’的学说，去年秋天洛水满溢，就是因为当今陛下有失德的行为，天道为此而降下了警示。 但备细细研究之后，却认为这番学说虽然有一定的道理，但却有更多的不通之处。 备不才，认为这些灾乱的原因和君主的德行没有任何关系。唯一的原因，只有一个，那就是——没钱！” 阿备的掷地有声的话语刚落，张让便不由地抬起了头，诧异地望向了他。
第25章 没有钱是万万不能的（倒V） 在中国古代的社会价值判断标准里，“谈钱”是一件非常没有品德的事情。清高的上流人，应该视金钱如粪土，而重视清谈。 再加上汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“天人感应”学说影响大汉子民四百余年，使得在社会的主流文化中，人们更加将品德放在首位，而耻于谈论金钱。 但俗话说得好：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。伟大的马姓导师明明白白地告诉我们：“经济基础决定上层建筑。”现代的众多历史研究者也提出：“帝国的崩溃就是财政的崩溃。” 因此，穿越而来的阿备站在巨人的肩膀上，说起这番话来毫无压力。 同时，汉灵帝那种棺材里伸手——死要钱的名声，在一千八百年后的现代社会也是让人如雷贯耳。稍微混点历史圈的人，都不会错过这个知识点。因此，阿备非常有信心，自己的这番经过精心准备的话一定可以一举击中一心讨好汉灵帝的中常侍张让的心巴。 “天道何其伟大、何其广博、何其壮阔，上能开天辟地，下能布雨行云，其他地动山摇、移山填海、沧海桑田……更是不一而足。 反观人之一族，又是何其脆弱、何其渺小、何其无力，比速度比不过骏马，比力量比不过驽牛，比娇艳比不过鲜花，比坚韧比不过野草，一点小小的高温、寒冷、雨水、冰雹就可以造成尸横片野。 这样伟大的天道，真的会时时刻刻关心渺小的人族，从而为此专门降下警示吗？ 老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。荀子曰：天行有常，不为尧存，不为桀亡。古时的圣人早就告诉我们了，天道不关心人族的行为，天人感应不过是无稽之谈。 相反，钱对每个人都很重要，对一个国家更加重要！ 去岁秋天，洛水满溢。洛水两岸数以万计的民众受灾，其惨状令人不忍直视。天降大雨，乃是天道所为，不是人力可以改变的。但民众受灾，却真的无法避免吗？ 如果库府充盈，便可以在洛水两岸修建牢固的河堤，每年还可以不断地加固修高。哪怕上天再降下十日、二十日、乃至一月的大雨，只要河堤在，洛水两岸的民众便不会受灾。 退一步讲，如果真的天降百日大雨，河堤被毁，田亩绝收，民众受灾。但只要府库充盈，便可以像灾区调取足够的钱粮、医药。大水退去之后，只要府库充盈，还可以为灾民们重新修缮房屋、清理土地。 洛水之灾是如此，由此推导国家中的每一件事也是如此。府库充盈之后，无论是地震、还是海水满溢，无论是羌胡叛乱还是鲜卑侵扰，朝廷都能有足够的力量组织起人民保护家园、抵御外敌。 由此，备认为，府库充盈才是国家之本！只要府库充盈，便可以降低天灾对民众的影响；只要府库充盈，便可以使百姓们安居乐业；只要府库充盈，便可以使国家强盛、天下平定、万邦来朝！” 张让的眼睛“倏”地一下就亮了起来，脸上满是兴奋之情。 去年洛水之灾后，朝廷本来打算向灾区调拨粮食、医药，但却因为府库空虚，而迟迟不能进行。最后，还是皇帝下令让天下在押囚犯中没有判决的人用钱粮抵罪，这才筹到了赈灾的款子。 因为这件事，不少官吏上书说这一切都是当今陛下不修德行才导致的灾祸，让陛下多多反省。还说用钱粮抵罪，是祸国殃民的行为，不是圣明的君主该做的事情。 这群士族官吏，让他们拿钱赈灾的时候，人人推托敷衍；上书批评圣上宣扬名声的时候，又个个奋勇争先。把皇帝气得半死。 经过这件事之后，皇帝对着空虚的府库越发犯愁，想要做点事情充实国库，却又不知该从何下手。圣人的书籍教会人规范的礼仪和美好的品德，却不教人该怎么赚钱。天下精通经营之道的人才凤毛麟角，他们根本就寻不到。 如今，突然跳出一个刘备，开门见山地指出了钱财的重要性，还隐约有管仲那样的经营之才——这不正是皇帝梦寐以求的人才的吗？如果他向皇帝成功推荐了刘备，那他在皇帝心中的地位不就更稳固了吗？ “听君一席话，如拨云见日，茅塞顿开。”张让立刻正襟跽坐，对着刘备露出和善欣赏的笑容，“君当为汉室栋梁啊！” …… 金秋九月，暑期未消。汉灵帝刘宏侧躺在华美的水榭中，一边纳凉，一边享受着美貌宫女送到嘴边的葡萄。 片刻后，刘宏半眯着眼伸了个懒腰，嘟囔道：“好无聊啊——！” 一直侍立在一旁的张让立刻走上前去，笑道：“最近雒阳城里出了个新鲜故事，陛下不如听听？” “行吧。”刘宏百无聊赖地点了点头。 张让拍了拍手，立刻有年轻黄门抬着一个木架走上前来，一副栩栩如生的美女图正放上面。刚刚加冠的刘宏立刻被那栩栩如生的美女吸引了注意力，瞪大了眼睛死死盯着。 另一个年轻黄门则站在美女图旁边，用充满感情的声音念道：“从前有个子虚国，这一日正当六月盛夏，艳阳高照。突然间，乌云密布，狂风大作，大片大片的雪花从天空中飘落，很快就铺满了整个子虚国的都城。而随着雪花飘落的，还有一只血鞋……” 一个时辰之后，《血鞋记》的故事讲完了。刘宏抱着《血鞋记》的话本子，摇头晃脑、半眯着眼，一副意犹未尽的样子。 “张父，你说那个曹翁主真的有那么美吗，就连天上的月亮见了她，也要羞愧地躲到乌云后面？她是不是天上的仙女来到了人间？……” “还有还有，那个刘女侠真的那么厉害吗？即使隔着一丈远，也能凭借剑意伤到对方——这样强大的剑法真的存在于这个世间吗？……” “怎么最后曹翁主和刘侠女一起浪迹天涯了呢？唉，朕的后宫里怎么就没有这样两位有勇有谋又忠肝义胆的美人呢？可惜……” 刘宏回味了半天，忍不住叹道：“太傅常责怪朕读书不够勤勉，可是这能怪朕吗？要是那些圣贤书能写得跟这本《血鞋记》一样生动精彩，朕一定日日翻阅、手不释卷！” 不能怪汉灵帝刘宏如此大惊小怪，实在是这个时期的小说都太不能打了。 目前的主流书写载体是竹简，小小的一卷就又厚又沉。因此，大家写东西都尽量地言简意赅，避免给自己和他人增加不必要的负担，哪怕是娱乐性质的小说也不能例外。 但即使是这样，人们依旧不满意。 因为在这个时期，印刷术还没有被发明出来，文字的传播主要靠手抄。抄过书的人应该都明白这是一项多么枯燥乏味的活动，因此抄书人在抄的时候也是尽量能写一个字的绝对不写两个字。 不仅如此，抄书人们还立志化身压缩机，将文字中所有的水分通通挤干。什么环境描写、容貌描写、修辞手法，只要是不影响故事逻辑的部分，通通删删删！ 于是，在无数代人的共同努力之下，诞生出了《酉阳杂俎》这种两三百字就讲完一个故事的小说集。其干硬程度，堪称小说界的压缩饼干。 这种情况，随着造纸术的发展和活字印刷术的普及才逐渐改善。到了明清时期，还诞生出了四大名著那种百万字级别的长篇小说。 而到了阿备所在的现代社会，网络的兴起让文字的书写和传播变得更加简单便捷。各位网络文学作家们也纷纷发挥自己丰富多彩的想象力和不可抑制的水剧情能力，将小说的篇幅不断地延长，使得三五百万字、甚至是上千万字的大长篇比比皆是。 这就是书写载体和出版技术对文字创作产生影响的典型案例。 而阿备，一个来自二十世纪的现代人，以网络小说写作手法创作的《血鞋记》，虽然仅仅只有五万余字，但在东汉的人们看来，已经是鸿篇巨制了。 更何况，在这篇小说中，阿备还不自觉地引用了历朝历代的美辞丽句，更是让其文学造诣达到了东汉时期的顶峰。 这样一部超越时代的小说作品，自然能一夜风靡，让雒阳城内的百姓们如痴如醉。 刘宏纵使贵为皇帝，见识过无数的奇珍异宝，也不免为之心神摇曳。 不仅如此，阿备为了提高自己计划的成功率，为了让《血鞋记》一击击中刘宏的心巴，给他安排的还是升级加强版！ 阿备特意将话本子的纸张尺寸做成了两尺长，整体面积比现代的精装版画集还要大一圈，力图将曹不兴的画展现出最为震撼的视觉冲击。而随着年轻黄门的讲述，插图的画面不断地转变，还硬生生地做出了一种动画片的效果。 至此，没有经历过现代文化娱乐洗礼的汉灵帝彻底被折服，成为了《血鞋记》的铁杆粉丝。等黄门们讲完故事后，刘宏便一把抱住了《血鞋记》话本子，反复观摩，一刻也不舍得放开。 “作者，刘备……”刘宏看到了封面上的署名，不由地沉思起来，“这个名字，我好像在哪里听过？”
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