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无奈，现在的他, 高低也是个军阀头子。他得先为丕州考虑, 再想别的。遂州既然归顺, 也不能给什么优惠, 因为现在遂州面对的压力, 反而没有丕州大。 不过, 宇文霁离开这段时间, 丕州, 淘州与新占的部分栖州, 都很稳定。人口和耕地在增长，赋税可预计也会比往年多出许多。一场驱逐疾勒人的大胜，让人心越发安定。赶回来的大量牛羊，自然多数都要杀掉的，毕竟丕州没足够的牧场。 肉价暴跌, 比起坏掉，总还是卖掉好点，百姓虽然缺少铜钱，可用鸡蛋、麻线、坚果，甚至柴火能换肉，总算，能让百姓尝一尝正常的肉味了。 但是牛羊的皮革半张都不卖，是重要的军事物资。 百姓能吃肉是好事，却出了数件百姓吃肉吃撑死的事，且都是出自丕州本地的百姓，并非后来内附的，或其他州过来的流民，毕竟，只有本地的百姓是真正的什么肉都没吃过…… 宇文霁不得不紧急下王令，让各地督亭司宣讲一下，肉吃多少合适。 其中最有代表性的一件案子，还被发往了各地——有个刘某吃肉后，腹胀如鼓，其妻王氏请来巫师，巫师道：“催吐就好了。”便去茅坑舀来一勺金汁。 刘某一见，大呼：“我不喝！”又指着王氏，骂她，“你必是要吃我肚里的肉，你要害我！” 刘某母亲赵氏也闻讯赶来，抚刘某道：“吾儿肚中都是好货，过上几日，便好了。你这毒妇勿要惦记了。” 巫师甩袖走了。赵氏又给刘某喂了半碗肉粥，给他增增体力。 刘某自然是没好的，反而越发严重，大小便都不成了。两日后再请巫师，巫师却不来了。婆媳俩只能央求村人抬进县里治病，可在夜风里吹了半宿，抬进县城医馆的刘某，已经咽气了。 婆婆赵氏就把媳妇和巫师都给告了，说他们谋害刘某。 赵氏自然是败了的，还反来了个诬告反坐，按律是该处死的，但念在她年纪大了（三十八），且一个寡妇独自拉扯大了儿子，其情可悯，巫师和媳妇王氏也表示可以谅解，故改判戴枷扫街三年。 案子会发到宇文霁这里，因为这是死刑相关的改判。赵氏这次诬告也确实够狠，真赢了，巫师和王氏都活不了。 宇文霁觉得赵氏这个判罚有点轻了，可想了两天都没想好怎么改。 这年代没监禁多少年的惩罚，死刑和肉刑中间，就是打板子、示众，或贬民为奴。尤其她还是女囚，监牢这个东西，即便是丕州，依旧管理混乱。 除了干苦役，囚犯和狱卒之间充斥着各种恶劣之事，有的地方监牢甚至就是J院，极便宜低廉的那种。 都男的？对，都男的。很长一段时间里，华夏古代都没有男女监的区分。 不是这年代弯的多，是男的某些时候，不介意对方到底是男是女，是丑是俊。 这年代的女犯，都会尽量不判在押。被关押的，也多是全族遭难，一家子关一块儿的，虽然该遭罪依旧遭罪，但至少能彼此照顾一些。 至于巫师治病，宇文霁不是刚来的时候了，对此很淡定。如今还是巫医不分家的时候，且因为纸张未被发明，医书还是大世家的禁脔，难以传播。真正的好医生，都是大世家的自己人，或是师徒传承的巫与道。 宇文霁见的那几位跳大神的，就相当于平王府的家医。 且这个村子里的巫师是很好的，他用最简单直接的药给刘某治病——金汁是腌臜，但这玩意儿正是最平价的催吐之物。 刘某这条命，很可能还是他亲娘赵氏亲手害的。这所有肉都给儿子，腹胀如鼓还一个劲喂肉汤，不死才怪。 宇文霁在苦恼的时候，竟开始理解肉刑了。某些罪犯进监牢，罚苦役，或贬为奴，都不至于，可轻轻放过又太轻了，要不就割两刀？ 宇文霁想判在赵氏胳膊上割两刀的时候，又传来了消息——赵氏投河了，当着很多洗衣妇人的面投河的，可她还真不会水。两个救她的妇人，差点让她给拉下去，便没人敢救她了。督亭司的亭卫赶来时，人已不见踪影了，待救上来时，肚子老大，人已经没气了。 村人想起她儿子死的时候，肚子也老大，顿时吓得要命。将刘某的尸首也从祖坟里挖了出来，将母子俩埋到了村外的大道下面镇着。 当地开始有谣言流传，说巫师与王氏私通，并偷偷作法，害了刘某与其母。儿媳王氏此时已经有孕了，还住在原先的房子里守寡，想生下孩子将其养大。那位巫师也搬走了。 “又在想那个案子？” “我若命王氏改嫁，如何？” “让她嫁给谁，巫师？她若也自杀了呢？” “嘶……”宇文霁吸一口凉气，只能把这件事放下了。 将来如何，只能看王氏自己了，她若想走出来，开始新生活，以如今的丕州是很容易的，大着肚子改嫁的寡妇多得是。 生过二胎三胎的妇人要改嫁，也多家争抢，比小姑娘反而好嫁。因为现在人也知道生孩子的危险，生过多胎的妇人不止证明自己能生，且身体强壮能撑过生育关。 反而是丕州的本地人，脑子更僵些，因为他们没经历过外头的乱世。 就说那些撑死的人，有的人明知会被撑死，但他们捂着嘴，拒绝救治：“让我这么死了吧！做个吃羊肉饱死的鬼！”于是他们就死了。 死后的面容既因痛苦而扭曲，又因满足而微笑。 “以后，我的百姓一定还能吃到肉的。”宇文霁皱着道，“我承诺不了每个人都幸福的盛世，但至少，将来他们的性命不会被随意践踏……应该吧？” 他本是满心抱负的，可话还没说完，自己也不确定了，毕竟他现在还挣扎在保护老巢的危险钢丝上。 “景光，尽你所能就好，不要苛责自己。”吕墨襟劝道，他突然想起了什么，“也得保重自己，非是我拍马，但你该是如今大景所有势力中，唯一有这个想法的主公了。” “……” 丕州开始抱窝，发展生产，存粮、存盐、存人，养兵。 又过了半年，终于也有人前来投奔宇文霁了，这个得感谢木茄和王快，随着他们与宇文霁的故事流传，一些寒门子弟都认识了小平王——其实故事早流传开了，但以这个年月的交通，和长途旅行的安全性，能拖家带口一路到丕州来，实在是不容易。路程本身，也成了第一层筛选的考试，能安全到达的，必定是有可取之处的。 至于宇文霁大破疾勒军，收集了三颗图穆家的脑袋，目前还只在各个势力的上层流传。 当然还是……不信的居多。 八百人？奔袭千里，杀进几十万人的疾勒大单于营地，把大单于的脑袋砍了。再奔袭回来，杀穿几十万人的疾勒人大军，把两个疾勒大王的脑袋也砍了？然后他自己就死伤一百来人？ 这不是怀疑的问题，这是根本没法让人相信，看两眼就扔到角落吃灰。 不能怪人家，若非亲历，没几个人能信。 归根到底，还是宇文霁没有与中原的大势力发生正面碰撞。虽然杀过禁军，但其他势力直接把单杀两千当成了他率八百人设伏，后来的五千人又确实是吕墨襟设伏，和传言不符。以至于很多势力对宇文霁的认知，就是他很孝顺胆子也大，还很会吹牛。 目前来的这些“散户”，还是因为宇文霁的“义气”，以及意识到他乐意任用寒门。 于是，宇文霁或熊爹出行的时候，常常能遇见这样的情景。 某人站在路边高喊：“吾乃某州某氏出身！我祖上是某某！我爷爷是某某！我叔叔是某某！我——” 然后宇文霁或熊爹的车马已经过去了，留下的只有马蹄子扬起来的沙尘。熊爹是如非必要，不参与政务。 宇文霁一开始还以为是神经病……后来熊爹提醒，才知道人家是自荐的。 如今风气就是见面先自我介绍祖宗三代，即便市井小民都喜欢攀扯个有名的祖宗，祖宗太差都没人搭理。 这些人，宇文霁就都交给吕墨襟了，进门先问他们的个人能力，然后按照个人能力进行一场小考，再被塞进不同部门里去。 有人就很生气，认为自己的能力（祖宗？）没有得到重视，转身便走了，自然也有人高兴地留了下来。 【作者有话要说】 熊爹看儿子无视人家过去了一次，以为好大儿是想摆摆架子，可是好大儿第二次和第三次都过去了……熊爹才意识到好大儿没这么大架子：儿啊，人家是来自荐的。[捂脸笑哭]儿啊，你不会不知道吧？ 大趾：[问号][问号][问号]
第73章 大趾王叔 丕州的这种做事风格传出去后, 一些人对丕州敬而远之，认为丕州没有规矩礼仪，不敬世家。也有人包袱款款, 奔向了丕州，依旧是寒门。 不是过去丕州崔家那种当地的大寒门，是崔家还在时的孙家, 甚至比孙家还惨的, 也有类似于刘班家这种也就勉强蹭了寒门一个边的小家族。他们是极难出头的，可现在，总算有了一个出头的机会。 不问出身只问才干。此时也是一句负面的话。 因为这句话连带的，是“有才无德”。世家所占据的舆论场上，寒门都是见利忘义, 蝇营狗苟之辈，不惜一切代价向上爬。 只有被精养起来的世家子, 才知道礼仪大义, 才会于大是大非前, 稳守德操, 毫无动摇。 对丕州来说, 这些话就放屁。 这天, 宇文霁正跟吕墨襟一边儿在院子里吃着刨冰, 一边商量建个招贤馆的事情。今年夏天太热, 宇文霁终于又想起来了一项种田科技——硝石制冰。 这科技其实算是宇文霁琢磨火药技术的副产品, 火药一硝二磺三木炭，小学毕业的基本上都清楚，也是多数穿越小说必然使用的东西。 这个玩意儿，宇文霁前世确实好奇之下搜过。然后发现，穿越小说真就是小说。就一个最简单的例子, 二战时期，因为缺少更先进的火药，所以红色军队的自制军工武器只能使用自造黑.火.药，结果多数自造武器的威力奇差，比如手.榴.弹，扔出去一炸就两半，毫无杀伤力。炸药包的威力也不够，只能堆数量。 宇文霁就寻思，这年代的匠人，比得了那个年代的老军工吗？虽然那年代的老军工也有很多是大字不识的工匠，可人家很多是操持了一辈子火药的，是正经手搓一切的强人。
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