|
楚燎以为再也不必听军卫来报，愣在原地，还是魏明挥手放行。 那军卫瞄了眼魏明，魏明识趣要走，被楚燎拽住，“无妨，可是先生出……你怎会追来鲁地？” 军卫拱手笑道：“是先生命我来报，说要喝鲁地的酒，让君上带几壶回去给他尝尝。” 半晌过去，楚燎仍是杵在原地，表情空白。 魏明上前一掌拍在他额头：“回魂！” 楚燎猛抱住他，周身颤抖。 魏明高举双手自证清白，“……我不喜欢男人。” 楚燎闭上眼哽咽道：“长清，我要与你做一辈子的好兄弟……” 魏明与旁观的军卫相视而笑，轻轻拍在他背上，叹气道：“哎，也行吧。” -卷三·归去来兮·完- 作者有话说： 啊啊啊啊啊啊终于完结啦！！！！请大家狠狠地宠爱我吧不要在养肥啦！！向所有写长篇的作者致敬，真的……这玩意不是人写的，三分钟热度+究极拖延症，中间一度想断更，但又被招魂回去了（？）番外会歇一段时间陆续更哒，大家有没有想看的番外捏？
第171章 后记 ·一些拾人牙慧的絮叨[番外] 太史公在楚世家的第一句就是“楚之先祖出自帝颛顼高阳”，有人说这可能有大一统思想的成分，但屈原大夫现身说法——“帝高阳之苗裔兮”，说明楚人自己是认的。 高阳是黄帝之孙，祝融是高阳后人，官居火正，所以楚人也以祝融为先祖，将祝融看作他们的精神图腾。在刀耕火种的年代，用火是非常重要的，且要根据天象时令岁差来推断，因此楚人先祖可能是最早知名的天文学家，后来火神也就兼任农神了。 据各位大佬的说法来看，楚人先祖与最早一代的华夏同源，应该属于夏人的一支。殷人称祝融部落为荆人，是一种丛生的灌木，在殷商的南境。 殷人南下，遭到驱逐的楚人南逃而去，一路流亡逃到了三苗的地盘上。 三苗的“三”只是一个代数，喻指这里栖居着纷繁庞杂的族系，在山海经中亦有“三苗”的记载，对于古早的中原来说，南方属于未开化的世外之地。 商末周初，逃难而来的楚人在这里落土洒种，开始了与奇奇怪怪的邻居们的共同生活。 周文王之时，楚先祖鬻熊嗅到了不同寻常的政治气息，亲周弃商，在文王身边跟着打天下，兢兢业业地侍候文王，这位鬻熊相传还是道家的创始人。 后来分封诸侯，根据周人的亲亲理念，楚人毕竟还是外人，周成王就把鞭长莫及的南土五十里封给了熊绎，和东周时秦襄公护送周平王有功，平王就把当时戎族扎堆的岐山以西扔给了秦差不多，意思是你们啃去吧，啃下来了是你的。 楚国最初的国都就是这丹阳五十里地，跟个寨子差不多。楚人势单力薄人少力弱，周边都是强邻，于是实行了审慎的睦邻政策，这个方针一直贯彻到后来楚人强盛也没有放弃。 身居穷乡僻壤的楚人，一开始穷到连祭品都要去隔壁鄀国偷，然后在晚上偷偷举行祭祀，据说就是因为这个，有了楚人在夜间祭祀先祖的传统…… 这时楚子熊绎还是周臣，需要在会盟的时候带上当地特产去进贡，但寨子里真的太穷了，只好就地取材挑了两样，一样是桃木弓和荆条箭，一样是能用来缩酒的苞茅草。 这个苞茅就是后来齐桓公用来伐楚的借口。 俺们熊绎就这样带着寒酸的贡品，推着寒酸的柴车，在草莽间穿山越林，来周朝招笑了。 说好了是诸侯会盟，但熊绎却没有上殿资格，被周王拦下，让他和同为蛮夷的鲜卑之君坐在庭院里看守火堆，只负责缩酒和升火，怎一个寂寞了得。 从鬻熊到熊绎，楚人一次次被冷落，因此熊绎去世后，楚人给周王朝的进贡就不再上心，专心研究自己那一亩三分地。 但你区区蛮夷，居然敢跟我大周对着干？ 《诗经》里周代作诗，“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，极尽不屑，周昭王率兵伐楚，也是用不按时进贡的借口，但荆楚远在南方，昭王不过是垂涎荆山之下的铜矿，浇灭楚人气焰倒是其次。 昭王时楚国尚且还在发育，但楚人骨子里好战，加上在山里打磨多年，周昭王伐楚三次，最后一次全军覆没，昭王落水而死。其中应该还有当地部落的共同抗击，总之，都算在楚人头上，中原为之震动。 这下大周算是彻底跟楚人杠上了。 昭王死后穆王顶上，举全国之力大举兴兵，伐荆楚。 小国寡民承受不了旷日持久的战争，强龙压过地头蛇，楚人被迫南迁，让出了铜矿。 然而荆楚的战斗力还是让周人印象深刻，周王朝陆续在汉水和江淮间分封了姬姓诸侯国，即“汉阳诸姬”，形成一道屏障保护大周，守护铜矿，遏制楚人北上。 秦楚都属于蛮夷后来居上，前期非常相像，如果说秦是“奋六世之余烈”，那从熊绎到熊渠，五世而扬，终于在王道衰微的周夷王之时喊出憋了几百年的——“我蛮夷也，不与中国之号谥！” 《韩诗外传》里有一则小故事就是关于熊渠的，说这大勇哥夜间巡视的时候看见一块横卧的大石头，以为是趴在地上的老虎，拉弓放箭，箭头直接没入石头里，把箭杆上的羽毛都震掉了，可见大勇哥又有胆气又有勇气，箭术高超。 熊渠文武双全，不仅箭可穿石，还将立国之初的怀柔政策一以贯之，收为主打为辅，与杂居的民族之间友好往来，赢得了境内和周边民族的支持，“熊渠甚得江汉民和”。 海纳百川，韬光养晦，熊渠忍不住朝大周扯了个鬼脸—— 我先祖那么伺候你你给脸不要是吧？行，这破名号我也不要了，封王，我自己来！ 这位楚子一口气封了三个王，让他家老大老二老三都和周王平起平坐，为礼崩乐坏贡献了自己小小的力量。 楚是诸侯国里第一个称王的，春秋时代称王的还有吴和越，但两位小弟晚大哥太多年，没能给到中原当年的冲击力度。 楚人世代不服周，确实不是一句空话。 如果说刚到三苗之地的楚人多少还惦念着中原故土，想要恳求些认同感，偶尔也不免有诸夏文化的骄傲感，那么在这片土地历经几个世纪后的楚人，已经不是开始时说夏言的楚族人，而是杂糅了各种民族和语言的、广义上的楚人。 这是非常了不起的民族融合，不仅将伤亡控制在一定范围内，还对各族文化兼收并蓄，楚文化因此而广博流长，生动富丽，发展出了与北方文化风格迥异的南方文化。 因此熊渠自称蛮夷，既是对周边民族的认同，愿与他们平起平坐，也在周王室脸上抹了个巴掌印：乖乖，你要的蛮夷来啦！ 当然，识时务者为俊杰，周厉王（就是那个实行恐怖政策，国人不敢议事，只能“道路以目”的小纣王）当家后，俊杰熊渠连忙去掉王号猫了起来，毕竟黑涩会有一个就够啦~ 快进一下，到东周平王三十年，热血哥熊通杀兄之子继位。 楚国前期杀父杀兄杀侄上位不在少数，残忍当然是一方面，另一方面又保证了坐在王位上的人年轻有能力，秦楚崛起期君王的更新换代都很快，反观老牌的国家，都是老而昏庸无能，魏惠王在位长达半个世纪，再等等能直接送魏国走。 楚国开始向汉阳诸姬发起攻势，首当其冲的就是随国。 随君：我没得罪过你啊！ 熊通：我蛮夷也。 随君：那我也没得罪过你啊！ 熊通：我蛮夷也。 看吧，没有道德就不会被道德绑架。 熊通让随君转达他的话，说他手上有点小军小队，想上殿参政，子爵的地位打发谁呢，“请王室尊吾号”。 周桓王呸了一口，骂他莫名其妙，驳回上诉。 热血哥气急败坏：“王不加位，我自尊耳！” 出来混，身份是自己给的，他恢复废除的王位，自尊楚武王。 楚武王和随国签订契约，随国成为楚的附属国，此时诸侯们磨刀霍霍，周室已经无力伐楚，自顾不暇了。 之后，周王又把随候召去骂了一顿，不让他尊楚为王，热血哥大怒，以为随国叛了楚，亲自率兵打了过去，还死在了军中。此处点两只蜡。 楚国的君王几乎全是亲自上场打仗的，死在途中军中也不只这一例，比如颇有建树的楚文王率兵伐巴，大败而归，回到郢都掌管城门的鬻拳连门都不开，文王羞愧掉头打向黄国，最后虽然胜利了，但他积劳成疾，在回国途中去世。 真是君王死社稷了。 楚人的尚武之风有点太烈了，不仅是君王，统帅也是，打了败仗十个里面得自杀一半多，所以项羽不肯过江东大概也是楚贵族的熏陶吧…… 在这种从上至下一往无前的冲劲里，楚国大步迈进，横扫汉阳诸姬，周室布下的屏障已经破破烂烂，楚成王之时，南抚扬越，北收弦、黄，东征徐夷，控制了大别山南北通道，楚地千里。 与此同时，春秋第一霸桓公小白牵着他的全能管仲，向我们大步跑来。 因为楚国的北上之势岌岌可危，中原再度团结，齐桓公代周率八国联军伐楚，作为老大哥站出来维护周室险些掉在地上的脸面。 好汉不吃眼前亏，楚成王熊恽也是位俊杰，派出使者屈完去问原因（随：哈哈轮到你了）—— “君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？” 可见姓屈的言辞都好听。 秘书长管仲对曰：“尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。” 听到没，替“天”行道来了，还不束手就擒！ 楚成王看着乌泱泱的八国军队，爽快道：“贡之不入，寡人之罪也。” 行吧，既然楚子给了面子，也就不计较他这个“寡人”了，得到楚国要老实做臣的承诺后，桓公挥一挥衣袖，带走了险些爆发的大战。 在管仲辅政、桓公称霸的二十多年里，中原有效抵御了外族入侵，内部也不随意征伐，孔子夸他“存亡继绝”，表扬管仲是中原文明的大功臣。 管仲死后，桓公就有点拴不住了，齐国陷入内乱，虽然是个大国，但渐渐也在走下坡路。 春秋五霸的人选由各家投票，比较公认的是齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公，剩下一位有说是吴王阖闾或者他儿子夫差的，入选的还有越王勾践、宋襄公和郑庄公。 郑庄公就是那个出生时脚先出来的倒霉孩子，被他亲妈取名“寤生”，沉默的父爱恨他的妈，讨喜的二胎破碎的他，点击《东周列国志》就看寤生如何大破原生家庭，终成春秋小霸！ 宋国是殷商遗民，周朝给了他们极高的爵位，但封地却很小，根本无法和大国争霸。宋国本身就是不合时宜的存在，宋襄公更是个不合时宜的人物。
福书网：www.fushutxt.cc免费全本完结小说在线阅读！记得收藏并分享哦！
180 首页 上一页 177 178 179 180 下一页 尾页
|
