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蛇饼船在最前头，闷头赶路。 滚滚血河之上，一支船队随浪浮沉。这样的画面属实震撼且诡谲。 按照古越人的理解，阴间是阳世的逆向反映。尘世的地狱在地底，那么相对地，在天上，必有一个对应的“地狱”——血湖。 天堂即是地狱，地狱亦是天堂。 亡魂前往血湖的过程不是自上而下，而是自下而上直达天界。而此行，走的自然是“水路”。亡魂若非禳灾成仙，并不具备特殊的法力，由奈河前往血湖，自然要搭乘交通工具，其中又以船只最合理。 由此，古越人多崇尚船棺葬。事实上，在大多数古老文明的丧葬仪式中，——例如古埃及，——都存在“船”的意象。船，将亡魂运送至往生，由死向生。 死亡，就是一场乘船进行的水上旅行。 莫名地，血河逐渐平息，红水变得愈发清澈，好似和方才那条红涛翻涌的血河判若两河。 船队行驶得更加顺畅。慢慢地，后头的小纸船迎头赶上，越来越近，近到墨观至能清晰看见每个人脸上惊恐和疲惫交织的复杂神色。不知是被烫的，还是被血水腌透了，每个人看起来都红彤彤、亮晶晶的，好似一颗又一颗奇形怪状的冰糖葫芦。 墨观至心念一动。 接着，在众人惊颤的瞪视下，墨观至俯身，伸双手，捧起一小抔血水，凑近唇边舔了一口。 张玄沄捧着脸，尖声连呼：“卧槽卧槽卧槽！” 阿波吓得直接跌坐在地，力度之大，差点凿穿船底。 墨观至面色如故，丝毫不觉得自己做了怎样一件惊天动地的奇葩事。 众人脸色的表情凝滞了，呆愣愣地看着他。 现场估计只有小黑猫还能保持冷静。他歪着脑袋，好奇地看着人类沾了水渍后显得愈发殷红的唇，似乎在问，好喝喵？ 墨观至轻笑，将濡湿的食指凑到小黑猫的嘴边。 小黑猫紧紧盯着那根修长的手指，圆脑袋摇摆几下，终于还是很给面子地凑过去，伸出舌头舔了一下。 唔，甘甜、清爽，是红糖水的味道。 原来既不是番茄锅，也不是红汤辣锅，而是红糖锅。 小黑猫眯眼，瞬间丧失食欲。
第86章 破 墨观至和小黑猫品评完红糖版的血河锅底, 一致得出“不太美味”的观点，转头一看，却见其余人依旧怔愣原地, 目瞪口呆，显然是被一人一猫这一番奇葩的操作震慑到了。 小黑猫眯起眼睛。 墨观至直觉不对, 辩解道：“其实, 我可以解释。” 张玄沄顿时将脑袋摇得拨浪鼓似的，连声道：“没没没, 正如人类的XP是自由的，你的口味也可以独一无二, 我们不存在、也不会有任何歧视。” 墨观至：“……” 随便吧。 墨观至轻咳一声, 决定主动将话题引到正题上。 “我怀疑，所有的一切都和‘破血湖’有关。” 破血湖？ 严粟等修道之人闻言若有所思，阿波等普通民众则是一脸茫然, 虚心地看着墨观至, 等待他的进一步解释。 墨观至也不多废话，简洁明了地概述了破血湖相关的民间习俗。所谓破血湖, 其实是指通过一系列特殊的殡葬仪式安抚女子的亡魂, 从而达到所谓的“净化女子污浊的血液”, 驱邪除煞, 禳灾安宅的目的。 传统的“破血湖”科仪借用了古越人对“船”的信仰逻辑。仪式通常在黑夜里举行。亡者家属请道婆道公至家中, 设法坛，摆祭台。烛火摇曳中, 道婆道公口念咒语, 手执木剑，带领死者家属反复围绕一张八仙桌转圈。 八仙桌下通常会挖出一个圆形小坑，铺上一块红布, 象征血湖；内置一大碗红糖水，象征血水；红糖水旁，摆放一艘小木船或是小纸船，船里是牌位，象征亡者的灵魂。小坑旁，平铺一张红纸，撒上米粒，排列成四个大字：血湖地狱。 道婆道公一路挥剑作斩杀状，唱唱跳跳，口中念诵亡者的生平：某某氏，何时何地出生，是谁家的女儿，是谁家的妻子，是谁家的母亲，一直唱到她的离世。而后，道婆道公一把翻开八仙桌，家属们急忙围拢过来，分喝那碗红糖水。最后，道婆道公掀翻木船，取出灵牌。至此，破血湖仪式才算完成。 家属们喝干红糖水，意味着象征罪孽的血湖之水流尽，亡魂不再受到禁锢，可以飞升至极乐世界。由此，亡魂们不再需要船的引渡，故而道婆道公需将载着亡者灵魂的小船打翻，协助亡魂彻底脱离血湖阴间。 不仅巫、道有破血湖的科仪，佛教亦有“般若船”之说，乘般若船，“度越生死海，达于菩提彼岸”。可见船确实是极其古老的死生意象，然而它在现世却并不十分流行。 只因在汉人普遍的幽冥观念中，奈河之上有奈何桥，亡魂过奈河，靠的是双腿行走而非乘船。奈何桥一般有冥吏恶犬看守，只允许无罪之人通过。而那些罪孽在身的亡魂，则会被直接踹下去，只能肉身泅水渡河。据说奈河里有会啃噬灵魂的铁狗铜蛇，底下淤积的全是朽骨腐尸，想来并不会是一场愉快的游泳。如此千辛万苦过了河，依旧不是终点，亡魂还得整装谒见阎王判官，清算生平。 只乘坐一艘小船，亡魂就能自行前往极乐世界，听上去简直就像是“偷渡”，很不符合普罗大众行善积德为往生的价值观。无怪乎在现代，一般人并不熟悉破血湖的民俗。 墨观至正是联想到血湖以及破血湖的民俗，又看落水后的同伴们面色古怪，才会想要亲口尝一尝血水的味道。事实证明，血河之水正是红糖水，可见它与破血湖仪式有着微妙的关联。 墨观至说的并不复杂，众人却听得津津有味。如今，他们已然乘坐上小纸船，似乎脱离了险境，正走在一条直通极乐的康庄大道上，总比自己亲身泅水来得痛快。 墨观至却没有那么乐观。按照以往和邪祟们打交道的经验来看，他们所经历的血湖多半也只是糅杂了各种民俗传闻的大杂烩，只起到一个概念上的作用。好消息是他们多半并不会因此直接“上天”，坏消息是幕后之手心怀恶意，他们很可能真的会上西天。 谈话间，猫猫牌手电筒神器再次回到墨观至手上。手电筒愈发明亮。一束金光打向血河的另一端，乌压压的一片，杳渺看不见尽头，好似前途直通冥府，完全体会不到任何极乐的意味。 难不成，他们需要学着传统破血湖仪式，喝了红糖水，自己打翻船只，才能赢得一丝转机？ 正思索间，墨观至怀里的小黑猫终于动了。他先是扬起脖子，鼻翼翕动，四下嗅闻，似乎是被某种气息所吸引。紧接着，小黑猫以极其高难度的动作舒展身体，转瞬就跳出了人类的怀抱。还不等墨观至开口询问，小黑猫回首，表情坚定，给了人类一个安抚的眼神，同时威胁似的扫了一眼小白蛇。 小白蛇连忙昂首挺胸，更加尽职地扮演着一艘毫无感情的蛇饼船。 墨观至只好目送小黑猫跳下蛇饼船。他四肢并用，以爪为桨，以尾为舵，自下而上，一颠一颠地朝着血河尽头快速游去，转瞬便没了踪影。 紧随其后的众人同样疑惑，却谁也不曾出声询问。夜色茫茫，红波滚滚，前不见天，后不见地，他们行走在天地间，仿佛踏上了一条既死且生的无间路。 一时间，莫大的茫然和苍凉之感涌上心头，无人顾及周身的请看。正因如此，自然也无人察觉，他们这一行人中悄然消失了几道身影。 除了墨观至，小黑猫并不在意其余人类作何感想。他埋头赶路，在某种莫名情绪的刺激下，他只觉体内的血液在扑扑燃烧着、叫嚣着。他能清晰感知到自己距离那秘宝已经近了，很近了。他扑腾四肢，游得更快、更快。 如此全速全进，不知过了多久，周遭的景象悄然起了变化。血河之水逐渐变浅，干涸，最终消失无踪。小黑猫的四爪蓦地踩上坚实的土地，鼻尖嗅到泥土草木的气味，寒冬的凛冽之气完全褪去。 春天到了。 小黑猫意识到，自己再次进入到某种幻境之中。这一回，幻境的主人似乎只是单纯地想让小黑猫旁观一场旧戏，并未透出丝毫恶意。 目之所及，河流纵贯，湖泊密布，葭苇萧萧，泛舟无数，此地乃是一处典型的水乡泽国。适逢早春，绿柳才黄，枝头冒出鲜嫩的新芽，处处澎湃着勃勃生机。只是，明明是鱼米之乡富饶之地，行走其中的渔农翁媪、走卒贩夫，统统衣衫褴褛，面黄肌瘦，不像是过上了好日子的模样。 “二月二咧，龙抬头——” 远处，有人扬声吆喝着，一时间应和此起彼伏。 “龙抬头咧——” 人们喜上眉梢，明明都不知道下一顿饱饭在何处，却仿佛笃定今年定是一个好年头。 二月二，乃是中和节，民间又称龙抬头之日。此时节，惊蛰已过，大地春雷，蛇虫出动，祸害百姓。龙为鳞虫之长，百姓便在这一日引龙神，妄图借助龙力来镇压五毒百虫。 这时，近处的湖上驶来一叶扁舟，船内突然传出一阵虚弱的啼哭声，应是有婴孩呱呱落地。 原本还喜气洋洋的诸多渔农闻声纷纷变了脸色，惊呼道：“怎么这时候生了？坏了，坏了，晦气啊，晦气！” 唾弃声接连不断，逐渐压过了召唤龙神的祈祷声。 小黑猫双目微眯。 按照旧俗，龙抬头之日既然是要引龙伏虫，必定有种种忌讳，以免冒犯龙神。其中，民间流传最广的几条便是嫁女禁忌回娘家，怕招致晦气；禁忌生产，怕有血光；禁忌动刀子，恐伤龙目。如此种种，都和女子相关。 凤儿诞生，乡邻纷至沓来，却并非是来送上祝福的，反而厉声责难，将产妇和婴孩围了个水泄不通。 在一片嘈杂吵闹声中，小黑猫逐渐理清事情始末。原来是附近一户人家的出嫁女，因被夫家殴打辱骂，实在遭受不住，挺着即将临盆的身子，哭哭啼啼乘船逃回娘家。不料因悲恸伤身，临近家门却动了胎气，直接在船上分娩。既是生产，自然得剪断脐带。 这小船内降生的女婴不知是谁，一出生就连犯数条禁忌。若是家中再古板些，怕是要长不大。 眼前的场景飞速变幻，孱弱的女婴在母亲的护持下艰难长大成人。她生而不祥，不被父亲一族喜爱，唯有母亲细心呵护，尽全力拉扯她长大。母亲为女童取名为晴，期盼她日日能有晴天。结果女童长至七八岁，待她的幼弟诞生后，才得以上户口。母亲文化程度不高，向户籍员录入姓名时，错将“晴”认成“情”，从此晴晴变成了情情。 大约名字确实自带魔力，自从取名为“情”之后，情情越长越好，自带一双多情目，任谁见了也得夸一声漂亮的女娃。却也越来越多思爱哭，日日夜夜，但凡有个摩擦不顺便啼哭不止，好似总有发泄不完的愁情，看着十分不讨喜，由此愈发被家人嫌弃，挨了不知多少打骂。
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