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“当初必然是假的，但之后就不一定了……不过，想要从假变真也不容易，多子和福禄肯定遭遇过什么。” 黎渐川想到自己在无忧乡中的见闻，又看向了内部写满血字的裹尸布。 他有预感，两神在这场惊天骗局里由人成神的秘密，这块裹尸布至少能揭开八成。 裹尸布展开较大，黎渐川翻身下床，将其铺在了桌上，与宁准一同细看。 在裹尸布内留下血字的人不像道微一样玄虚，开篇便表明了身份，自称欢喜沟村民兼多子神教第一任圣子，名为裴顺，并点明这块裹尸布是由自己的父亲裴山、母亲赵月华的皮制成的，被发现时应当正裹在自己的尸体上。 而能得到裹尸布认可，能见到这封血书，也便说明，此刻正阅读他这封血色信函的人，就是他要等的、可将真相公之于众的人。 “我的父亲怀孕生下了我。幼时的事，我已记不太清，只知道在我出生之夜多子菩萨显灵，选我做了这第一任圣子，我父亲生我有功，且未死，便被纳入教中，成了一名十胎嬷嬷……” 裴顺显然是长在羿末夏初，文字更偏白话。 “我六岁前，并没有遇到过什么特别的事，而六岁后，我便常常听到一些声音，也常常会有奇怪的食欲。我想告诉父母，可每每要说出口了，却又觉得没什么大不了。 当时不知，现在想来，应当就是我因体内藏有神国，已被多子菩萨深度污染，连自己内心的想法都会被悄无痕迹地改变。” 体内藏有神国？ 尽管心中已有猜测，可此时真切看到这行字，黎渐川依旧眉心一跳，脊背发寒。 “母亲是在我八岁时发现我的古怪的。 那是冬天，大年初一，下了大雪，早上要起得很早，蹚着雪去拜年。我赖床不想起，母亲把我拎起来，哄我穿衣擦脸。脸擦到一半，母亲突然尖叫起来，使劲扒我的眼皮。 我不知道发生了什么，询问，母亲不理，只不断问我有没有哪里难受。父亲听见动静也来了，也扒我的眼皮，扒完，没像母亲一样叫，却跟没了魂儿一样，不动也不说话了。 母亲掩面哭泣，不知为什么骂起父亲来。 我趁他们吵架，悄悄往水盆里看了一眼，没看到什么，只是眼珠子有点模糊，好像一个眼球里塞了好多黑漆漆的瞳孔一样。 可人的眼球里怎么可能塞好多瞳孔？肯定是我还没睡醒。 果然，我眨了眨眼，再去看，眼睛就正常了。 我兴高采烈地告诉父母，可他们却依旧一个哭骂，一个木呆呆。 当天晚上，父亲关紧了家里的门窗，躲在被窝里悄悄跟我说，多子菩萨是坏人，让我以后千万不能再信奉祂，只装个模样就行。 我当时不明白，但也听了父亲的话，可对多子菩萨的信仰，如何是说收回来就收回来的？ 尤其是，我是多子神教的圣子。 很快，父母也发现了我不能完全主宰自己的这件事。 为了唤醒或者说是保持我的自我，他们找上了一个村子里最有本事的人，也是最可能为我们违抗多子菩萨的人，新来的主祭榆阿娘。” 这其中有榆阿娘的手笔，并不令黎渐川惊讶，算算日子，榆阿娘这时候确实是可能已到了欢喜沟，且成了主祭。 他只希望裴顺能点出一些榆阿娘的来历，可裴顺并未在此着墨太多，只简单写了两场谈话。 一场是榆阿娘与他们一家三口的，一场是榆阿娘与他的父母的。 在第一场谈话里，榆阿娘直截了当地告诉他们一家三口，多子神教的圣子选拔只是一场阴谋。 多子菩萨成神后力量不稳，便创造了神国，以神国来稳定自身的精神状态。非特殊情况，祂不会降临神国，也不会通过神国真正降临人间。祂沉睡在其它地方，不在神国内，但神国却不能离祂太远，也不能在祂沉睡期间，失去养分，所以便需要一个容器。 所谓圣子选拔，选的便是神国的容器。 裴顺出生前，父母定下的名字并不是裴顺，只是在成为圣子后，才被神教取名为顺。 这也是因为“顺”就是开启神国大门的钥匙。 依多子菩萨的特性，神国在裴顺体内，大概率就是在腹腔内，神国的大门也存在于此。而门有门锁，锁的表现形式便是多瞳，寓意多童，顺字为钥匙，便也是柔顺、和顺、孝顺之类的含义。 能听到奇怪的声音，八成便是神国内的声音，能感知到奇怪的食欲，也八成便是神国驱使，因为神国需要人的血肉灵魂供养，可不能一直饿着。 至于自我。 成为了神国容器，裴顺就连人都不是了，又能谈什么自我？ “他不是你们老裴家的孩子，而是多子菩萨的神国，你们要这样想才对。 榆阿娘便这样对我的父母说。” 可这样的说法，裴山和赵月华又怎么能接受？ 他们又惊又怕，回过神来便跪在地上，重重地磕头，磕到头破血流也不肯起来。 裴山说他知道榆阿娘来历不凡，便是多子与福禄也有所忌惮，神国容器一事榆阿娘若肯，必定有办法，他不求榆阿娘冒着得罪多子的风险，把这法子平白送予他们，只求榆阿娘指条明路，他们愿倾尽家财交换。 榆阿娘却不要裴家的钱财，只说要裴山为她办一件事。 裴山问也不问，便直接应了。 榆阿娘也爽快，遣走裴顺后，便告知裴山夫妇一个法子，可保裴顺在神国之下，亦自我精神不灭。 这便是榆阿娘的第二场谈话。 裴顺当时并不在场，是事后母亲告知他，他才知晓的。 在这场谈话里，榆阿娘提出的条件是让裴山自戕，然后以她的秘术潜入多子的神国无忧乡，无她允准，不得出来，能潜伏多久便是多久。 而她告知两人的法子，便是让两人以裴山这个孕者的皮为主皮，赵月华这个令孕者怀孕的母亲的皮为辅皮，制成一块裹尸布，让裴顺贴身裹着，日日不可离身。 裴山夫妇得了主意，便带着裴顺回了家。 没多久，裴山便告诉裴顺，说爸爸要出远门，可能好多年都不回来，又拖着他，给他讲故事。 “父亲讲的是一男一女两个少年的故事。 当时我不懂，只当寻常故事来听，后来才知道，这个故事，讲的便是多子与福禄。 父亲说，因道微真人批言，三年之内，此地将有神明降世托生，所以欢喜沟初开时，村内于生子一事上非常勤快，接连不断地诞下新生儿。 但新生儿再多，却也没用，一年又一年，孩子生了不少，可村内却始终不见所谓神明降世才有的异象。 欢喜沟因神明降世而出现，眼看三年之期将近，神明却始终不来，有人恐慌起来，担忧欢喜沟将会因此引来文宗降罪。 或许真是担心性命，又或许只是贪欲作祟，村内的张家和周家起了别样的心思……”
第472章 有喜 欢喜沟原本就叫欢喜沟，在成为神乡前，它只是一处人迹罕至的山野所在，名头也是附近村民讨个彩头，随意取的，并没有什么太多含义。 因一道神雷现世，被钦定为神乡后，欢喜沟也并没有被改掉旧名，而是依旧叫作欢喜沟，只是一夕之间，此地从过往的人烟稀少，变成了张袂成阴，熙来攘往。 这乍起的繁荣，一半是因文宗祭天与一旨亲封，另一半，则是因道微坐化前于众目睽睽之下的一句，福禄天君与多子菩萨将降世托生于此。 翻译过来，流传出去，便是说福禄与多子两位天上神仙，将会在未来三年内转世到居住于欢喜沟的某户凡人家中，托生于凡人肚皮。 家中生出一个下凡神明，这是何等的荣耀与福气！ 便是神明带了天上的记忆，不认凡人为亲，那也少不了天大的好处，总之，百利而无一害。 也因此，殷勤迁入欢喜沟内的人家数不胜数，若非道微真人早已说过，只要周围城镇百姓进入定居，恐怕就连京城的达官显贵们都要忍不住悄悄溜进来，生下一儿半女，碰碰运气。 顺利迁入欢喜沟的普通百姓更是喜不自胜，官府也积极，免赋税徭役，赠金银珠宝，更遣人来照顾孕妇，帮忙料理农田，还给娶不上媳妇或有心思纳妾的村民送来一个又一个如花似玉的大姑娘，可谓照料周全。 这等日子连镇上的老爷们都比不了，寻常百姓更是飘飘然，一朝发达，只觉是享不尽的荣华富贵。 而这荣华富贵来得也轻巧，不用宵衣旰食，不用夙兴夜寐，只需动动肚皮便是。 于是，只一年时间，欢喜沟的新生儿便跟下饺子似的，一个接着一个，出生了许多。 可这许多新生儿里，却没有一个如道微真人所说，自有异象。 不，也不能说完全没有。 自然也有人于风雨交加之夜，或朝霞满山之日，亦或一夕花开之时生产，可这些景象虽不常见，却也并不是从未没有，再加上孩子出生后普普通通，并未见到什么特殊之处，便也没有引起什么动静。 偶尔有些，执着地认为自家孩子便是神明降世，也有人去寻朝廷派驻在欢喜沟内的术士，请来观看，也只能得到一个含糊的摇头，口称天机不可泄露。 世间没人见过神，可神什么模样，总是有人想象过的，至少不会是与凡人一样。 欢喜沟出生的婴孩，没有谁有神明之相。 一次又一次的上报皆被定为虚假，一个又一个的新生儿皆是普通凡人。 时间一日日过去，一年年过去，三年之期将近，可欢喜沟内却还未有真正的神明降世，这一点不仅急坏了围绕此地而生的官员与术士，也急坏了欢喜沟的村民。 欢喜沟所有的荣华富贵都系在虚无缥缈的、连影子都未见到的两位神明身上，若神不降世，这铺开了整整三年的大摊子，又该如何收场？ 朝廷是否会怪罪，皇帝是否会怪罪，已期待神明救世期待了三年的天下人，是否会怪罪？ 入狱、砍头、为千夫所指的未来之景似乎已朝欢喜沟众人掀开了一角。 事到如今，不管是为身家性命，还是为荣华永继，这两位神明都是非要降世不可了！ 朝廷派来的神使、当地官员与驻地术士三方联合，选中了亲故极少，颇好拿捏的张周两家，威逼利诱，定下了造神之计。 道微这场惊天骗局，竟真的有人无知无觉且心甘情愿地为他续编起来。 没过多久，离三年之期还剩三月时，欢喜沟张周两家先后诞下了一男一女两个孩子。 张家女孩出生时，全村的石榴树都开了花，周家男孩出生前，他母亲梦到金银珠宝塞满了肚子。 有人依惯例去找驻地术士来看，术士看过，第一次没有摇头或含糊，而是当场跪倒，浑身颤栗，仿若朝圣。
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