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【扬雄的文章里，说起儒生，也只是说他们在“焚书”之时，疏远秦的政权等等。】 秦始皇在各个不同的时空，淡淡然看了天幕上扬雄所作的《剧秦美新》文章。 里面说到他“刮语烧书”“除仲尼之篇籍”等等。 字里行间，估计是个崇儒尊经之人。 如果秦始皇真的做了“坑儒”之事，估计早就已经拎出来，狠狠地批判、谴责一通了。 可见此时，并没有“坑儒”之事的流传。 至于所谓的“王莽篡汉、建立新朝”，也被嬴政默默地记了下来。 汉朝之后，是新朝吗？ 但他还没有搞清楚“西汉”与“汉朝”的关系。 西为方向，有东西之分。 难道汉朝一分为二，为西汉与东汉？ 如果是这样——那么，两者之间，又是怎样界定与分割的？时间？还是地域？ 这之间又发生了什么事？ 嬴政在电光石火之间，便已思考诸多。但他并没有打算在此深究下去。 如果说，大秦在二世便已灭亡。 那么余后的诸多朝代，不论将有几何，对他来说，也已经失去了意义。 他要做的，就是改变二世而亡的命运！ 秦始皇、诸子百家、诸侯霸主、各国国君，春秋战国乃至大秦，无数人在看苍穹的视频。 他们所能看见的内容，是相同的。 但每一方，又各自看见了不同的讯息。 他们对天幕的内容，有着不同角度、不同立场的解读。碰撞出，无数思想的火花。 【根据现有的典籍与文献资料，“焚书坑儒”应当是自东汉以来的用语。】 众：果然，西汉之后是东汉？？ 天幕之上，放映出两行水墨的文字。 分别是《汉书·儒林传》：及秦始皇兼并天下，燔诗书，杀术士，六学从此缺矣。 《史记·儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。 这两者放在一起对比，可见《汉书》里的这一句，大体沿袭《史记》里的这句话。 随后，又有《汉书·五行志》： 遂自贤圣，燔诗书，坑儒士。 值得注意的是，这里的字句，已经将原先的“杀术士”，更改为“坑儒士”了。 再到《汉书·地理志》：称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。 直到这里，“燔书坑儒”成为四字词语。 “焚书”与“坑儒”被连在一起说明，由此成为汉语之中的常用词汇。 它也成为了后世，批判秦始皇暴行的标签。 【《汉书》的编著者班彪、班固、班昭，都是崇尚儒学之人。除此之外，他们也算是正统的官方历史学家了。】 诸子百家：正统？这是与“独尊儒术”有关？ 他们隐隐地诞生了这一猜测。 之前，儒家、法家、墨家，他们诸子百家都在弹幕里，讨论独尊儒术的主体是谁？ 是谁独尊儒术？整个朝代？ 那未免也太夸张了吧！ 位于百家争鸣时代的他们，难以想象有那么一天，全天下都在用同一个思想主张。 全天下，都推崇儒家那一套思想。 诸子百家：不可能吧！怎会如此？！ 他们忧虑沉思之余，忽然不约而同地，想到了一个似乎十分合理的可能性。 该不会是，秦始皇焚书之后—— 百家著作尽数焚毁，而他们儒家的后人，居然将学说著作藏在墙壁里，得以留存了下来。 然后，因此就独尊儒术了吧！！！ 诸子百家：微笑.jpg 无法接受啊！！！！ 他们又在弹幕里隔空喊话秦始皇：别烧书了！烧什么烧，你都二世而亡了—— 不如给我们留条活路？？？ 秦始皇：“……？” 这种时候，就不要cue朕了吧，天天二世而亡这谁受得了啊。 [墨子：反正烧了书也没用，烧了也还是二世而亡，干脆别烧了哥。@秦始皇 ] 秦始皇：“……” 墨子，你说话，为何如此前卫。 [墨子：你也不想后面的朝代独尊儒术吧？你看看孔子之前是怎么骂你的？@秦始皇 ] 秦始皇：？ 后面的朝代“独尊儒术”还是“独尊墨家”朕无所谓，朕只是不想有后面的朝代：） [孔子：我什么时候骂秦始皇了？] 他充其量，就是在听说“秦始皇焚书坑儒”的时候，在弹幕里痛心疾首地嚎了两句。 至于对秦始皇的私信狂轰滥炸什么的…… 孔子：我应该没做过吧…… 或者，反正我没做什么过分的事情吧…… 作者有话说： 这一天，秦始皇突然收到一则快报：墨子现已加入建设大秦豪华午餐，随餐附赠——墨子的好基友，鲁班。 * 庄周：“墨翟和鲁班搞出蒸汽机了。” 惠施：“看看别人的基友，再看看你。” 庄周：“无用之用，方为大用。” 惠施：“庄周，给爷爬！” ……仅供娱乐。 * 本章参考：《史记》《汉书》《艺文类聚》等。 李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[J].史学集刊,2010(6):1-12. * 感谢灌溉营养液的小天使：泊星、夏竺 1瓶
第29章 秦始皇焚书坑儒6 【《汉书》基于官方认定的儒家经典——五经的教义, 叙述了西汉一朝二百三十年间的历史。】 苍穹之上，显露出《汉书·叙传》里的文字： ——综其行事，旁贯五经。 【它的编撰思想, 反映出了东汉初年“尊经崇儒”的历史风潮。它对历史事实的认定、对历史人物的评价，这些大致都是基于经学的思想, 以此作为标准来进行裁决。】 【相比于《史记》，它变动的地方颇多, 或云多是些曲从教义的倒退。】 【在《汉书》之中，并没有专门述说秦始皇历史的部分。但对于秦始皇可谓是十分关注, 并且是极尽攻击之能事。】 秦始皇懒懒地一抬眸。 又是一个关注他。 而且对他“极尽攻击之能事”的人。 【在中国的历史学家之中, 明言秦始皇乃吕不韦私生子、甚至直接称呼他为“吕政”的，班固便是其第一人。】 秦始皇：“……”沉默。 沉默住了。 原本抱有一种“朕倒要看看, 你们又要攻击朕什么”之心态的秦始皇, 说不出话来了。 半晌：“？？？？？？” 不是。这又从何说起啊？！ 【班固之所以攻击秦始皇, 除了“崇儒尊经”的思想渊源之外，应当也与他的出身有关。】 【班固的祖上，是楚国人。而秦灭楚后, 被强制迁徙至雁北。与秦之间存在宿怨过结。】 春秋战国各时期, 齐国、楚国、晋国、燕国、赵国、魏国、韩国等各国的霸主、国君们—— 刚拿起一副吃瓜的架势, 瓜就没了。 齐桓公：挺好, 你们楚国人干得不错。 楚庄王：还以为是真的。 不过, 这并不妨碍他们在天幕上膈应秦始皇。 顿时，一个个“吕政”的文字, 在弹幕上刷啦啦地飘过，占据了大面积的天空。 紧接着, 秦孝公大手一挥。 一个“清屏”的功能, 扫除了满屏的弹幕。这是系统里的氪金效果。 众人称其为“祭天”。 随后, 秦国的历代国君，以及他们底下的谋士能臣们、还有一些秦国人—— 都在天幕上攻击那些刷“吕政”的。 比如说“你们难道没长脑子吗”“你们难道没长眼睛吗”“看不见天幕说的吗”云云。 可谓是“极尽攻击之能事”。 那些顺着班固的攻击、而攻击秦始皇的人，不出片刻，就被秦国的众人击退了。 他们的战斗力，实在是太强了。 【关于私生子的这件事，是班固为了抹黑秦始皇，而不惜歪曲事实的污点之一。】 【这也集中体现了他对秦始皇的成见。】 秦始皇：……没关系。 ——对朕有成见的人多了。 秦始皇：朕不生气。 朕一点也不生气！！！ 虽说如此，弹幕上还是有一些讨论。 他们在八卦，秦始皇为什么会被说是吕不韦的私生子。抹黑也不是无凭无据的吧？ 秦始皇：？ 你们都说是抹黑了。这是人话？ 有人扒出来说，秦始皇的生母赵姬，曾经是吕不韦的姬妾。然后才送给了嬴异人。 嬴异人，便是后来的秦庄襄王。 他们在天幕上八卦还不过瘾，还有一些人表示自己已经私信了历史up主宫商羽。 希望可以出一期“私生子”的视频。 秦始皇：？ ——何必如此！！！ 紧接着，他看见弹幕里很多人都在说，自己也去私信了宫商羽，以增加选题的可能性。 秦始皇：？？？？ 你们居然已经玩得这么溜了吗？！ 大可不必啊！！ 有这种机会，多听一听后世的情况，再比如造纸术、印刷术、火药、指南针—— 它不香吗？ 【我们说到《汉书》是“综其行事、旁贯五经”的，它叙事，要有史实根据。】 【而《史记》之中“坑杀方士”的故事，并不足以，成为秦始皇“坑儒”的根据。】 【如果要确立“燔书坑儒”的说法，则必须要有其他被认定的“坑儒”故事。】 随着天音的述说，一段文字缓缓显露。 那是一段卫宏的《诏定古文尚书序》之中的文字，讲述了一桩“坑儒”的故事。 在这里，可以找到“被认定的坑儒故事”的踪迹。 【卫宏，是活跃于东汉初年的儒士。】 【在他的《诏定古文尚书序》里的秦始皇“坑儒”的故事，可谓是“坑儒”事件的初版。】 【这个版本，应当是以《史记·秦始皇本纪》所记载的“坑杀方士”的故事为底本。】 【而且是有意图地改造而成的。】 随着天音的述说—— 天幕上，卫宏《诏定古文尚书序》里的段落与字句，被用一条红色的线条划出。 首先是： 秦既焚书，恐天下不从所改更法。 【这一句，是交代“坑儒”故事的历史背景。说它是来自“焚书”所引起的不满，将这起事件，与求药、方士之间，直接割裂。】 【这一背景，在《说苑》《史记》的故事里都并不存在。但在卫宏这里，却坚定而明确。实际上，经师们在编造历史之时，似乎是可以密切地结合现实的需要、而随意变更的。】 天幕给出另外一段叙述与佐证。
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