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鲁州临海，目前海盐少，湖盐多，且全都极贵。因为无论湖海，现在的盐都是用柴火烧的。盐价极贵。那宇文霁自然就想起来种田文必做的晒盐来了。 万幸晒盐的大原理宇文霁还是没忘的，就是挖多层的池子，逐步晾晒析出盐晶。他虽然不知道具体的步骤，但能去南边买制盐的奴工。 【作者有话要说】 墨墨[害羞]：看我吕大丞相巧取豪夺！ 大趾[爱心眼]：我来啦！
第126章 胡子 晒盐就跟造纸一样, 只要大方向没问题，人力加物力，再加时间, 总能折腾出来。 这回一共派出去了三组人手，也是让他们彼此竞争，以免出现懒政的情况。 现在最快的一组已经开始挖坑了, 但出发之前, 宇文霁很明白地告诉过他们“盐田非朝夕之事，海水不绝，盐田一立，便是千百年的大计。” 将来他们各自建立的盐田边上，宇文霁都会立碑, 将参与人的名字刻上去。谁的盐田能维持的时间更久，谁的姓名就能流传得更久。 盐田之外, 还有文化上的事情。 他们的神话故事也开始连载了。 宇文霁没碰西游, 也没法碰, 快二十年过来, 他现在就记得猴哥儿的“烦死了！”和女儿国皇帝的“御弟哥哥”“女儿美不美”。想当文抄公都抄不了。 他选择的, 是经过改编的, 从上古时代说起的封神榜……其实也就这个名字和故事大纲一样, 因为宇文霁忘得更多。具体情节, 都是吕墨襟根据他所知道的古代历史、神话传说, 再加宇文霁的胡编乱造，重新编出来的。 故事是从盘古开天说起的，描述了上古众神时代、龙凤大战，炎黄九黎之战等等，都一根线穿了下来, 很明确地描写出，华夏能有现在的地位，是祖宗在不断征战中打出来的。 吕墨襟史书家族出身，以及他过目不忘的能力，在这个故事中得到了充分体现。数千年后遗失的史料，他都看过且记下了。且回到岐阳后，皇宫的藏书就是吕墨襟日常的消遣，这些都是他的参考资料。 而宇文霁提出来的许多神神鬼鬼，法宝、法术、阵法，还有各种斗法，吕墨襟听都没听说过。他是写故事的，却也是听故事的。 吕墨襟书写脉络，提出人和事。宇文霁就丰富具体事件和战斗过程，剧情忘了归忘了，可他确实是看过太多的小说和影视作品，想象的空间比吕墨襟的丰富许多。 他说出来的最狗血、最老套的画面，放在古代都是闻所未闻的新梗。 经常是吕墨襟先给宇文霁讲故事，讲得宇文霁目瞪口呆，惊叹于人物之间的谋略和手段。 换宇文霁给吕墨襟讲打斗场面，又换成吕墨襟惊叹连连：“景光，你讲这些的样子，就好像你亲眼见过。” “嗯，我见过，都是大场面呢。哈哈哈哈哈。” 吕墨襟想，好像老大王问过景光类似的问题，景光那时候怎么回答的来着？ 他不管打仗…… 于是吕墨襟就有了想法了——不管打仗，却又最能打的是谁？封神榜本身啊。按照宇文霁的设定，封神榜是天道规则所化，在一切仙器、神器之上。封神榜最初是毫无战斗力的，可随着封神者的增加，天庭、地府的建立，封神榜自身也就越强。 普通人可以理解为封神榜上的神仙多了，神仙的法力都能让封神榜取用，所以神仙越多它越强。 稍微引申一点，就明白封神榜代表的是制度，这个制度下的受益人越多，他们都会成为制度的一部分，自觉或不自觉地贡献自己的力量。 所以，宇文霁就是封神榜的化身。因为天人感应，人间乱，天庭也有震动，且有妖怪跑下凡尘作乱，他就下来了。 宇文霁听了后顿时大笑，墨墨的想象力实在是太强了。 因为太过高兴，所以宇文霁又把吕墨襟举起来，转了好几个圈。 “……”绝对是老大王当年在千军万马中间举起来景光，展示他的小丁丁，给景光的刺激太大，有事没事都喜欢这么玩。算了，宠着他吧。 吕墨襟低头，揉着宇文霁的大头——扎手，一点都不好摸。可是，摸着好上瘾。 宇文霁抬头，眼睛让头发遮住了，他吹了一下，露出眼睛来，看着吕墨襟，就是舍不得把人放下来。直到吕墨襟开始对他摇晃胳膊腿，他才把人放到了自己腿上，抱着贴贴。 吕墨襟抬手，摸着宇文霁光滑的下巴，突然笑了起来。 身为年近二十的男性，都到了长胡子的年纪了。但这年代的人，不是彻底不剃胡子的，一大团乱糟糟的胡须放着不管，实在不雅，基本上都是而立之年蓄须，蓄须也修胡子，至于胡子什么样，也是要参考自己的脸型、爱好，或当时的流行。 男人一样爱美，一样臭美。原先还在辰丰的时候，随着百姓变得宽裕，市井变得繁华，以及耕战授爵的低级爵位变得普遍，百姓的衣着和发饰也都变得丰富多样起来，到了春夏，满城香花浮动。百姓脑袋上都簪花，女的簪，男的也簪。插着个大红花四处乱逛的男人，更是到处都是。 以宇文霁的了解，此时男人蓄须很有现实原因，和孝不孝无关——对穷人来说，剃刀不是必需品，太长了拿剪子剪一剪就好。对有身份地位的人来说，把脸刮净的剃须，很容易弄伤脸，这一方面是不雅。另外，这种伤口很容易引发生命危险，金疮痉（即破伤风），虽然不知道具体怎么病的，但“外伤后痉”是确定的，所以古人会尽量避免自己受伤。 宇文霁人中和下巴长胡子，他的胡子简直就是钢丝，长得比普通人慢一点，要两天才能冒头，所以宇文霁原本也是两天左右刮一次。但有一回早晨起来，吕墨襟迷迷糊糊跟宇文霁蹭了蹭脸，他脸颊就给刮出血丝了。 此时吕墨襟笑的，不是宇文霁刮胡子臭美，是他刮胡子费劲。他比旁人都废剃刀，用不了多久，刀口就崩了，不知道的还以为剃刀是拿去对砍了。 从那之后，宇文霁就每天早晚都刮脸。 吕墨襟又摸了他下巴两下，主动凑上去，用脸颊蹭宇文霁的下巴。宇文霁呼吸一紧，按在吕墨襟腰上的手顿时用力了两分，把他按进了自己怀里。 两人抱着便再没了动作，公事还一堆呢，可不能这个时辰就去寝室干活了。 吕墨襟搂着宇文霁的脖子，史书中的爱，要么空洞，要么悬浮，要么恶臭。早慧的他，以为爱就是皮肉的纠缠，人跟畜生没什么差别，都是最强的那个霸占最多，最好的配偶。 如今他方才明白，人的爱，该是把另外一人揽在怀中的珍视与呵护，是用尽一切手段，大事小情的惦记牵挂…… 时间流转，宇文德与陆清月完成了半个朝廷的交易，便各回各家了。其余梁州方剂、灵州石允，也都各自回缩。表面上，所有人都停下了动静，北方大地，又进入了平静。 但在中上层，所有人都在忙。 平王治下闹腾腾的移民、建村、开荒、补种，又进入一轮发展。 封神榜以“无有山人”为名，经说书人的口，风靡天下。反向的，宇文霁和吕墨襟得到了更多、更详细的各地消息。 除了吕墨襟派遣出去的说书人，其他人的地盘上，也出现了真正靠说书为生的职业。不得不说世上多奇人，这些说书人多是根本没读过书的，全靠死记硬背把故事背下来，又靠着讲故事给自己混一口饭吃。 陆清月的地盘，先是最欢迎说书人存在的地方，可不出俩月，陆清月就开始大肆捕杀说书人，因为剧情变了啊。 大背景依旧是截教阐教相争。宇文霁知道纣王也算是世家的受害者，他想终结奴隶制，结果想法太靠前，而且他想解放的奴隶根本不靠谱，结果纣王成了千古第一暴君。但他没有在故事里给纣王平反，因为纣王战败的原因，对现在的百姓来说，实在是太复杂了。 何况在这个战败里，奴隶（百姓）还是最大的丑角，他们手持刀锋，跟叛徒一起，转过身杀了要解放他们的人。 这故事谁愿意听？谁愿意信？即便是反英雄主义的故事，主角也得能大杀四方啊。 且周朝八百年的国祚，哪个朝代能比的？现在说周武不仁义，他是乱臣贼子，只听了个开头，百姓立刻认为你胡编乱造。 百姓需要的，是一个正义的、圆满结局的故事，他们渴望看到的，是良善之人得好报的喜剧。所以……为这位老祖宗正名的事情，就交给后代了。 但宇文霁和吕墨襟改了妲己和女娲的设定，女娲娘娘堵着天裂根本没空管下界，伏羲见小辈不思女娲之德，反而在祭祀的时候生了乱心，便替妻子断了纣王的上告之路。 妲己则是因为纣王率众臣狩猎，杀了妲己族中小狐，皮为裘，肉为食。这才有后来的妲己挖心、炮烙之举，因为这是纣王和他的臣子对妲己亲族干的。 前期截教的披毛戴甲之徒，在商占据优势，指点天下。陆清月当然喜欢看这个，甚至故事里还有个笔墨颇多的鹿妖，百姓直接认为这鹿妖就是陆清月的来历了。 【作者有话要说】 大趾：[爱心眼] 墨墨：[害羞]
第127章 成也狂信，败也狂信 陆清月虽知道最后是周胜, 可他真不知道具体过程——这可不是上网一查就能搜出无数《封神演义》原著的现代，史书是世家甚至朝廷的珍藏之物，在纸出现前, 书可是顶奢。陆清月根本没读过太久远的古籍，只零散听过传说，所以这故事对他来说也是新鲜的。 他觉得前文把自己说这么强大, 后头即便战死了也无妨啊。就说不是本人, 是师父或者祖先。 可陆清月就没想到，神仙还有当人坐骑的。 长得像野兽的神仙，不也是神仙吗？先前的传说中，有不死不休，有一个神仙吃了另外一个神仙的, 即便投降，也与招降称臣类似。 以传教起家, 陆清月察觉事情不对, 以及做出反应, 速度都很快, 但已经迟了。对于娱乐匮乏的百姓来说, 他们实在是太想知道这些故事的后续了。 说书人的故事, 可以拿后世的手机短视频做类比, 但这俩不是地位相当, 而是说书人的故事在当时更重要。陆清月治下的教民, 还要更上加更——他们是真信的，不拿这故事当消遣，而是当真事听的。
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