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造纸术本该在东汉出现，可不知道为什么，在这个世界没出现。 未来的造纸术总归是会被发明的，但可能是明年，也可能是百多年之后。而造纸术这种知识载体的变革，带来的将会是文明的一场爆发，与制度的变革。只有造纸术的出现，华夏大地上，才会有科举制的诞生。 虽然阶级的鸿沟依旧存在，可至少给平民百姓提供了一个跃迁的途径。那个时候，至少百姓算是“民”了，至少挖眼割手活蒸美人之事不再被认为是风雅，而是残暴。 所以，宇文霁想给造纸术的诞生加一点点保障。 即使带着金手指，但宇文霁看着这个混乱的世界，也没有“我必然是最后的胜利者！”这份自信。他很明白命运的无常。 如今背上扛着一大家子人，宇文霁会一步一步努力走下去，可是，他确实没有自信…… 所以，他送造纸术送得十分干脆。 同一时间，崔王妃也得了一盘子棋子烧饼，这种一枚一个馅的点心，还真是头次听闻。她本也有些食不下咽，这些日子噩梦连连，吃了两枚小烧饼，崔王妃脸上露出了浅浅的笑意。 ——吕墨襟的多是水果和奶酪，崔王妃的都是腊肉、咸鸭蛋黄，肉糜等等咸馅。 原来，这世上已经有了另外一个牵挂着她，担心着她，会小心翼翼找法子让她开心的人。 笑意还在脸上，崔王妃睫毛轻眨，眼泪已经落了下来。 宇文霁以为，接下来将会有一段激烈的局势变化。他期待着出兵，四处搜集栖州与淘州的山川地形，这些年从两州逃难过来的人，都被问过了。 三州挨着，本来对彼此就有些熟悉，再加上这些人的细描，宇文霁案上的地图，越来越详尽。 宇文霁最初还有些担心有人不想他们攻伐自己的家乡，说谎话。吕墨襟看他每天皱着眉，还以为他只是急于开战，隔了近一个月才在闲聊时了解了他忧虑的主因。 “……”吕墨襟经常对他这位主公是有些无语的，“景光，你是藩王世子，你给了百姓安稳的生活，百姓是从家乡逃难过来的，如今占据他们家乡的，是乱匪。” 宇文霁恍然，指着自己：“我……是正统？” “对。” 平王，对岐阳，对其他诸王来说，只是个边缘小王，可是对老百姓来说，他是正统。后世的人觉得皇帝算个屁，对现在的百姓来说，皇家还是很有号召力的。只要没被岐阳打成反叛，藩王出兵就能十分合理地说成平定地方。 “正统原来很好用？”宇文霁有点后知后觉，但这下他最大的后顾之忧也没有了，“可是，谢蚕怎么还不动？” 吕墨襟摇了摇头，他也不清楚。明明这个谢蚕之前还有动作，可赵驹一走，他就彻底没动静了。直接缩在府里不动了，他的仆人也只每隔十天出来采买食物，其他时候就关门闭户，仿若隐居。 只能猜测他是被吓坏了，闭门保命。但他先前胆子也不小啊。赵驹走了，把他胆子也带走了？ 现在就等他这个栖州刺史的求援之名了，新来的图穆部都在摩拳擦掌，因为宇文霁承诺了，会给他们更多的人于栖州落户入籍。 不是说在丕州落籍不好，而是栖州那地方动乱，很多郡县已经人烟稀少了。在那里能够得到更大的土地。 杂胡？图穆部的人现在都已经彻底改发异服，他们跟丕州原将领拉近乎的方法，就是请原将领给他们起汉名。这年月让他们保持民族特性，那就是不让他们融入汉家，是歧视他们。 图穆部的比丕州当地人还期待着扩张，每天都在下面搓手。 丕州武将们则更简单，只是期待着战争带来的丰厚收益。 相比起武将们的纯粹，世家却对此却喜忧参半。因为栖州的孙家还在，宇文霁若攻伐之后就退回来也就罢了，看他这样子……是要扩张自己的势力。没朝廷的封号，虽然名不正言不顺，可短期内，栖州是需要宇文霁庇护的，他就是实际上的掌控者。 孙家若依旧不出仕，宇文霁就得从他自己手底下调人，这人还不就是他们这几家出？这才是动摇了孙家的根基了，所以，孙家不可能不出仕。 就算孙家的大人物不出来，也会派几个小的，他们跟孙家争得过吗？他们一族的名士只一两个，孙家可是满门俊杰。这些人在宇文霁麾下，必得重用。 别到时候非但没扩张出去，反而把丕州的势力也给丢了？ 栖州孙家 家主孙不良与其弟孙惊蛰（听蝉先生）于院中对坐下棋，孙不良道：“我孙家依旧不动？” “不动，还太早了。”孙惊蛰落下一子，道，“乱未起，诸事未定，英雄草芥尚未可知。现在争？不过啃上一嘴风沙罢了。我家于此时出仕，太早。更何况，对方不过是个十岁的孩子。” 孙不良闻言点头：“我本想只派两个后生去做做样子，但你说的没错。左右也吃喝不愁，无须去趟这浑水。” 他们孙家占据尚粮郡，百姓只知孙家，不知有官吏、君王。宇文大趾虽有残暴传言，可他未曾灭崔家全族，就说明他脑子很清楚。 他脑子清楚，就对孙家没有危害。对孙家没危害，于孙家来说，却也见不到什么增益，何必让家族跟一个不足十岁的小孩子沾染上？ 此时鹿仙人已经停止了扩张，他最终没能控制三州全境，势力反而比鼎盛时有些回缩，占据了脈州全境，净州一半，彻底退出了桐州。 但脈州剩下那一半，也被糟蹋干净了，桐州境内也是处处白骨。 鹿仙人于脈州大修神宫，又于神宫外铺设一条丝绸长廊，与骁勇之士共享人间繁华美好。 脈州，如今正是人间地狱，恶鬼横行。 倒是那个自称汉王的卡鲁阿屠最近也很惹眼球，因为他带领杂胡四处劫掠，短时间里已经纵横四州，拉起了三万多人的队伍——他自称汉王，但他指甲盖大的一块土地都没有，是个彻彻底底游匪。 除他之外，各地又陆续有些势力自封为王。鹿仙人和汉王，仿佛给所有人提了醒，他们不再愿意做无名无号的匪了。 可岐阳的反应，却是……渐渐没反应了。 平王坐在王府里，正在抖腿。他每天都有八百句脏话，想扔在岐阳诸公的脸上。甚至，赵家半个月前办了场赏纸宴，众人皆赞“文风盛世”，对这件事的关注反而在朝堂乱局之上。 叹息一声，平王站了起来。他原本也是期待着大趾攻打栖州的，可如今时局逐渐平息（恶化后的平息，也是平息），到有点不希望大趾心动了，因为届时，他必定会成为天下关注的目标。 先出头的椽子先烂啊…… “世子！”图穆三兄弟在一次例会后，很高兴地留了下来，图穆戴特带头道，“我等三人已经有了新名，想求世子给我们写个名。” 宇文霁一听，便道一声好，将纸拿了出来。如今也有这样的风俗，孩子有了正经大名，请上官或者是尊敬的长辈写下大名，压在枕头底下。宇文霁小时候没这个，毕竟他有大名没几天，熊爹就去岐阳了。 然后这三兄弟便报了名。 “穆大。”“穆二。”“穆小子。” 宇文霁：“……” 【作者有话要说】 宇文大趾[托腮]
第44章 好狠的孙家 图穆部在努力融入丕州, 与此同时，丕州众人也在不断了解图穆部。 宇文霁现在对图穆部甚至有了一点好感，因为疾勒大单于攻打图穆部的最大原因, 是他们祭祀不诚。 不止草原文明，多数文明在原始状态时，都会活祭。汉文明也一样, 甚至目前这个时代, 中原的活祭还没完全取消，还有世家或诸侯王偷偷以活人祭祀。鹿仙人自称道教神仙，搞的也是活祭那一套。 但疾勒的活祭，是和占卜联系到一块儿的，他们认为只有祭祀人的灵魂, 才能和神沟通。战争这种大事要活祭，大单于的小儿子摔了一跤, 都得杀个人祭祀一下, 询问天神这是什么预兆。每天每日, 祭祀不停, 杀人不停。 而图穆部, 确实是他姑婆的后代。当年的大单于听说竟然娶来了真的汉家公主, 也是尊重非常, 就把他的阏氏杀了, 迎姑婆为阏氏。 大景朝廷对姑婆是没有任何助力的, 但姑婆拢住了与她一起陪嫁。他们虽然是皇帝派来的人，但同样也都是被抛弃的人，倒是也明白，在疾勒人的部落里，只能抱团。 通过婚嫁, 仆人制造的远高于部落水平的物品，外加随行医官治病，姑婆渐渐也有了一点自己的实力。且她与大单于生了两个男孩，大单于极其喜爱两个孩子，在他们还年幼时，就给予了他们许多草场土地和人马。 然后大单于就死了，他的长子，也就是被他杀掉了的那位阏氏的儿子，继承单于之位。 他继位之后，是要收继婚的…… 姑婆再次嫁给了她的继子，她还年幼的两个孩子离开了大单于王庭，开始单独过活。而这两个少年人还没长大，姑婆就去世了，且再没生育过。 但她对图穆部还是有影响的，他们取消了许多糟糕的，泯灭人性的习俗。比如有事没事杀两个通神，或在劫掠到女性后集体侵害。这也正是他们壮大的原因，在草原时，很多杂胡小部落愿意主动投入图穆部。可这种行为，又被主流所排斥。 怪不得图穆部和中原没联系，这一家子能延续到现在，也很不容易。 图穆三兄弟原本的名字，按照汉话翻译过来就是“图穆家的长子”“图穆家的老二”“图穆家的小儿子”。 他们现在的名字，等于是直译。 人家自己也觉得没问题，可宇文霁犹豫了一下，还是决定多管闲事。 他觉得熊爹当初给马粪将军改名，应该也是同样的想法——分派军令的时候，喊一声“马粪接令！”实在太可怕了。 他也是类似的感觉，总觉得是喊熊大熊二…… “我若给三位改个名，可好？”宇文霁试探着问，准备好了一旦三人露出不快，立刻拒绝。目前丕州最重要的还是团结问题，熊大熊二就熊大熊二吧。 老大老二顿时便喜笑颜开了，老三慢了一拍，看起来有些不乐意：“好好好！世子给我们取的一定是好名字！”
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