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得闲饮茶，再叙桑麻。 后来纳尔齐斯思考过，他之所以没有说早去早回，是因为他从未考虑过林连雀会回不来这种可能性。 那可是魔鬼，魔鬼都是不死的存在。 直到白鹭酒馆中，少年递给他一封信。 纳尔齐斯看着信，心里没有任何情绪。 他几乎没在意少年说了什么，很长一段时间里他都在想：原来魔鬼也会死去吗。 不，不该如此。 魔鬼是不会死的。 只有人才会具备有限之生命，只有人才会命丧他乡。 这么说，难道林连雀不是魔鬼，而是人？ 那我是什么？ 是我害死了林连雀吗？ 难道……我才是那个魔鬼吗？ 原来是这样吗。纳尔齐斯在心中道。原来我才是那个魔鬼啊。 他原本并不打算拆那封信。 直到和夏德里安在食堂后厨打过一架，听了太多的惊奇故事和大胆狂想，纳尔齐斯忽然觉得，没有关系了。 比起那些数十年甚至以百年记的东西来说，他的经历也不过是一段稍有离奇的情节而已。 事已至此，不妨看一看结局。 【一封被拆开的信】 纳尔齐斯： 郎君——老婆——媳妇儿—— 是我！ 好像很少正式叫你的名字，这次亲笔写下来，感觉很新奇。 我在海上写这封信，明天就要到白金汉了，估计上岸之后会有很多麻烦事需要解决，很难再找空闲，所以我想有一些话，还是现在就写下来吧。 背后那个家伙很不安分，我想它大概是想你了。 我跟你提过“祀身”，你说这是一种魔法，我觉得挺贴切，但是有一些细节我没有跟你讲，因为其中的原理我自己其实也不是很明白，如果以后有机会你到广州来，可以去找姓诸葛的问一问，如果是你的话，他应该忽悠不了。 不过有一点我现在就可以告诉你——“祀身”除了需要祭祀者本人，也会借助一些外力。这种外力的借助很玄妙，用最简单的方式解释，就是需要一个除我之外的人，强烈地坚信我背上这家伙的存在（这大概是一种念力的输送，和人们越信菩萨菩萨越灵验是一个道理）。 我们当初在邻省的那个旧贵族家里见面的时候，我有一种从未有过的，非常奇异的感觉。而那天是你第一次出现在大宅。 我找夏德里安打听了你的身份（你看完别去打他了，说实在的他这几年也怪可怜的），他告诉我你来自圣廷，神学造诣很高，于是我又在朱雀坊找人打听了你少年时候的事，了不得啊媳妇儿，从我得知的消息来看，你当年在圣廷简直就是个天才。 我眼光真好，不愧是我。 那之后我有了一个很有趣的设想，或许是神学上的造诣，让你对非人之物的感知更为强烈——你是相信它的存在的，所以在见到你之后，我背上的那个家伙就感知到了你的念力，因此产生了某种共鸣。 但是随着相处时间越来越长，我又开始怀疑自己最初的想法。 我可能想错了，好像不是这么一回事。 我做了个实验，我去圣廷找了几个据说神学造诣非常牛逼的人，分别和这几个人喝了一次茶，其中一位女士似乎看出来我和普通人有所不同，我们聊了一些关于非人之物（你们称为魔鬼）的话题，很有趣，圣廷神学院也确实能够培养出一些非凡之人。 但是不一样。 和那位女士的交谈过程中，我和我背上的家伙所感知到的共鸣，和我第一次见到你时的感觉完全不一样。 这就有点吓人了。 我想办法给广州写了封信，不过什么时候能有回信很难说，所以这事主要还是得靠我自己。我找各种机会和你相处（我承认我那个时候是有点癫，那时我因为心神震荡受祀身的影响比较严重，或许可以称之为一种求偶形态……咳），最后我确定了一件事。 这件事是这样的——我见到你后所感知到的共鸣，是由我本人生发的，因此波及到了我背后的家伙。 这和我在与那位圣廷的女士交谈时获得的感受刚好相反——我和她聊天时，是我背上的家伙首先感知到了什么，然后影响到了我。 一个生发于我，一个生发于它。 你这么聪明，应该猜到我在说什么了。 这样一来剩下的问题就只有一个了—— 我所感知到的共鸣，能够同样有幸地，生发于你吗？ 我花了几年时间验证这个问题。 最后在新圣堂那天，我得到了问题的答案。 你叫我“雀生”的那一刻，我感到背后这家伙从未有过地躁动起来。 我能感觉到这种躁动的由来——那毫无疑问地生发于你。 生发于你的是什么？我不敢想，又忍不住去想。 其实不必想，因为这实在是个再简单不过的问题。 那天我收到了诸葛家的回信（这厮绝对是掐着时间寄的信，这厮绝对是故意的），信很薄，上面只有八个字： 一见钟情，两厢情愿。 那一刻我不再怀疑，一切从我们第一次见面的时候就已经开始了。 “祀身”讲究一些命理玄学，我这样的人总是很难逃过命中注定。 不过也没有必要逃，说实话，我还挺乐在其中。 我不会说如果我是个普通人就如何如何，我曾经决心接受祀身，从此无论它予我祸福，都是我理应承担之事。我甚至有点感谢它，正是因为它的存在，让我成为一个你眼中的“魔鬼”，如果我没有这一层身份，你或许也不会如此轻易地对我抱有兴趣。 但是也不一定，写到这里我突然想，我们刚开始认识的很长一段时间里你也不知道我背上这家伙的存在，但我们的关系还是突飞猛进了（我觉得主要是因为我泡茶的手艺，嘿嘿）。 在广州，人们并不觉得“祀身”是某种沉重的不可言说之物，在圣廷的解释中好像人和非人之物签订契约就会改写命运，从此不可挽回地坠入深渊，但广州的说法里不是这样的，“祀身”只是某种存在，一种完全可以相安无事的外物。无论一个人接受祀身后命运走向何方，本质上都是个人的选择，即使没有祀身，这个人也会走上相同的道路。 人的命运远比我们想象的强健，区区祀身并不能影响它（写到这里我感觉背有点痛，那家伙应该是恼羞成怒了），能够影响个人命运的，只有这个人自己。 只有自己能够决定自己的命运。 因此，每个人都是自己的神灵。 我跟你讲过广州的“万物有灵”论，我还是很可惜没能亲自带你去看一看广州，那是当之无愧的万城之城，城中有未入城之人完全无法想象的瑰丽存在，如果你曾在那样的城市里行走，你就会发现从琼楼玉宇到街头巷尾，到处都有神迹，到处都是神灵。 神和人一样处处存在。 我知道这么说可能会冒犯你，毕竟圣廷确实有一套非常完整的一神论体系，大概没办法接受厕所这样的地方也会有神存在（广州真的有，叫厕神）。但是说真的，如果世间真的只有一个神，祂岂不是太无聊了，从宇宙诞生之初就孤身一人的神真的可以创造出如此繁华的尘世吗。 话题好像又进入了我们进行过千百次的那种讨论，我投降，逻辑上我辩不过你，基本上这种讨论的最后我们都会得出一个同样的结论——那就是抱有此种想法的我，果然是个魔鬼。 好吧，我是个魔鬼。 但其实我们老家管我这种东西叫大仙儿。 不过你想叫魔鬼就叫吧，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，就像我叫你媳妇儿也好郎君也罢，你从来不纠正，你说这些都只是称呼，我又何必斤斤计较，魔鬼也好大仙儿也罢，都只是称呼罢了。 那么，接下来我这个魔鬼要发表一通宣言了。 纳尔齐斯。 你曾经说过，靠近魔鬼，就是验证神。 但是于我而言，对我这个魔鬼而言，我所验证的，从不是什么神的存在。 而是你的存在。 我对我之后的结局已经有了预感，如果你真的收到这封信，不必伤怀于我的死。 因为你还活着。 纳尔齐斯还活着，就是林连雀仍将久存于世的验证。 你应该能够理解，我聪慧的爱人。 如果说与我这个魔鬼相伴相生的“神”真的存在。 那么那个神灵。 只能是你。 正如我曾说过的，每个人都是自己的神灵，而在我们的关系中，早已不分彼此。 即使你一定要将自己置于更谦卑的位置，但至少于我而言。 于我这个“魔鬼”而言。 纳尔齐斯便是林连雀的神灵。 神还活着，那么魔鬼也必将不会远走。 以后如果有机会，请带我这个他乡之鬼再看一看广州。 林连雀 四四年三月三十一日于海上 作者有话说： 明天停更一天，后天有万字更新。
谢谢大家。
第62章 故事、故事与故事 44年8月17日 亲爱的日记，我是德米安。 神圣帝国和白金汉国已经打了四个月了，打得乌烟瘴气。 我跟着我爹搬到了卡尔帕诺山区，在此处跟着大部队安营扎寨。 对了，忘了跟你说了，我爹调到了陆军部，本来他的秘书也要跟着换，但我爹问我想不想跟他走——这有什么好说的，父子一生一起走啊。 陆军部的氛围和我原来那个部门真是相当不一样，这里全是主战派，白金汉那边刚一开打，陆军部马上就开始陈兵边境，名义上说是“必要的防御措施”，但我看这里每个家伙对打仗都显得迫不及待。 不是哥们儿，战争是什么好东西吗，要我说还是叶尼涅的文化氛围太薄弱，又冷得要死，才会养出这么一群彪悍的好战分子，你看看人家慕德兰，人家那艺术氛围—— 好吧，写到这儿我才发现艺术氛围好的正是这次战争的发起者，我收回前言。 卡尔帕诺山区是边境，这里西北边是白金汉，西南边是神圣帝国，再往南走点甚至能衔接到查理曼那边，总之是个毫无疑问的敏感地带。 神圣帝国和白金汉打得正热闹，我和我爹两个月前就进山了，跟着大部队往太阳底下一坐，非常适合隔岸观火。 我特有先见之明地带了野餐篮子和酒精炉，每天下午桌布一铺，点心一摆，再看两本从我弟那顺来的爱情小说，啧啧啧，远离官场斗争的生活真不错。 我爹第一次看见我这架势的时候脸色微妙了很久，我知道他是想教训我铺张浪费军容不整，但是我送了一块小蛋糕贿赂他，他吃完之后建议我想晒太阳最好找个人少的地方，我问是因为这么闲散招人恨吗，他说蛋糕挺好吃的，大庭广众之下容易被抢。
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