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“您不能强求，只能等待。” “就好比我曾经仰慕过您，憧憬过您，呼唤过您，书写过您；可现在也即将遵循我的心，纵有十二万般不舍，也要与您分离。” “因为我所求的，有比我个人的欢喜与幸福更加重要的东西。” 作者有话说： *生老病死：出自《仁王经·无常偈》，“生老病死，事与愿违”，原意为佛教中指人的四苦，即出生、衰老、生病，死亡；现泛指生活中生育、衰老、医疗、殡葬等事，明代何良俊《世说新语补·卷八·雅量》中曾引用新意，“裴晋公不信术数。每语人曰：‘鸡猪鱼蒜，逢著则吃，生老病死，时至则行。’” *阿尔忒弥斯的确在雅典有神庙。至少在伊菲革涅亚的故事中，伊菲革涅亚从陶里斯半岛归来后，便在雅典另起了阿尔忒弥斯的神庙，并担任那里的女祭司，于其中终了残生。可见雅典也不是一味供奉雅典娜，本文就将这一设定提前应用了。
第16章 Chapter 16 ——二十年后。 俄瑞斯忒斯忍着被生满倒刺的荆棘藤狠狠地刮过手臂和脸颊的痛楚，只能堪堪保护好至关重要的眼睛，紧闭双目，在一片黑暗中从山坡上一路滚下。 这片山坡上荆棘遍布，哪怕俄瑞斯忒斯穿了足够厚实的外袍和皮靴，也只是远远望了这里一眼，心里便打起退堂鼓。 可他在陶里斯半岛盘桓了许多天，也已经渐渐弄明白了这片陌生的土地上的规则： 这里可绝对不欢迎他这种，没有任何能证明自己身份方式的异乡人！ 与热情好客的希腊诸王国的人不同，这片土地上的居民从很就之前，就被描绘成不懂礼节的土著。传说他们生性残暴，与色雷斯人并无二致，就连最慈悲善良的赫斯提亚也不愿在这里建造神庙，庇护这些未曾开化的野蛮人。 这也正是俄瑞斯忒斯选择逃到这里来的原因： 比起道路宽阔，城市整洁，法律齐备，藏都找不到地方藏的雅典和斯巴达等城邦，果然还是未经开发的蛮荒之地比较方便躲吧？到时候他随便找片丛林往里面一跑，就足够拖上复仇女神一阵子的了。 可偏偏事与愿违，他历尽千辛万苦来到陶里斯半岛后，便瞠目结舌地发现，这里跟他想象中的蛮荒之地截然不同！ 巨大的石头垒砌的城门高高耸立，由此通出的道路虽然的确比不上别的城邦繁多，但胜在更平整更开阔，两侧即便栽种了足够多的花草树木，依然足以令四辆马车并驾齐驱行走其上，还留有足够的空隙。 也的确有车马行走其上，然而不管是骑着马的士兵，还是坐车的商人，抑或是徒步行走在道路上的平民，他们都严格按照自己或进城或外出的方向分陈两侧，仿佛被什么无形的线给分隔得整整齐齐。只有最靠近右手一侧的车道完全空出了一整条，也不知道是留给什么人走的。 从城门进进出出的人都十分自觉地在出城前，拿着一块刻着什么东西的小木牌，去门边的石桌旁晃一圈后才继续进出；部分拿不出牌子的人便被石桌后的人集中在了一起，等到凑够五个人，便有手执长/枪、身披盔甲的士兵前来，将他们一起问话带走。 俄瑞斯忒斯当时初来乍到，完全没搞懂这里的规矩，就假装熟门熟路地混入了进城的队伍，并在石桌旁坐着的人员向他要那块木牌的时候摇了摇头： “我没有那东西。” 结果此话一出，周围的人和还在面无表情负责登记的人，立刻齐刷刷抬头，满目惊诧地看向他，负责登记的人更是从桌底下抽出了个大箱子，从里面开始翻找文件了： “真没想到现在还有人不带身份牌就想进陶里斯……好吧，看在你似乎是个从偏远的地方来的家伙的份上，姑且放过你。” 俄瑞斯忒斯乍闻此言，险些整个人都扭曲掉： ？？？什么叫偏远的地方？？？希腊诸王国的名号现在已经没落成这个样子了吗？！ 可不管他心底再怎么不甘心，再怎么不想面对现实，也不得不承认，在现在的陶里斯面前，希腊诸王国的随便哪一个，看起来都像是未能开发完全的蛮荒之地。 那边负责登记的人还在门口询问呢：“名字？” 俄瑞斯忒斯想也不想地就报上了自己的真名，毕竟他为了躲避复仇女神的追杀，已经隐姓埋名好一阵子了： “俄瑞斯忒斯。” ——然而这个名字，比俄瑞斯忒斯自我认知的要有名得多。 城门处负责登记的人一听见这个名字，当场就拍案而起，指着他大声喊起来： “这便是那弑母的罪人！城市的保护者啊，人民的卫兵，你们此刻何在？快将他驱逐出陶里斯，阿尔忒弥斯女神统治下的城池永远不会主动接受这种世间至恶之人！” 俄瑞斯忒斯完全没能想到，自己都已经从迈锡尼逃到如此边陲的蛮荒之地了，这份恶名竟然还会伴随着自己。 可眼下完全没有让他困惑和为难的多余时间了。 随着那人的呼喊，立时从城门内传来铿锵的铠甲撞击声，青铜、皮革与野猪牙组成的头盔飞速出现在了门口，他们高举起手中的短剑与长矛，遥遥指向俄瑞斯忒斯，喊道： “便是这人，‘陶里斯的庇护者’曾让我们提防的便是这人无疑了。他在迈锡尼的土地上杀掉了自己的母亲，又要用他布满鲜血与罪孽的手脚污染我们的土地！” “回去，回去，阿伽门农之子俄瑞斯忒斯，山川林泽之主庇护下的陶里斯不欢迎你！” 他们一边高喊着一边持剑奔袭而来，杀意腾腾，满目怒火；也正因如此，俄瑞斯忒斯终于明白了为什么出入城的道路明明那么宽敞，却还要专门留出一边空着了： 好家伙！这是谁想出来的这么阴损的办法，原来专门留出来的这条道路是给士兵们紧急出动抓人用的！ 他一边在心底对想出这个办法的人破口大骂，一边用麻布包裹住自己的头和脸狼狈鼠窜。就算他的身形足够敏捷，在这帮全副武装的“野蛮人”面前，也只能节节败退，毫无招架之力。 他原本没有在这种蛮荒之地改换形貌的意思，毕竟依他之见，这里的野蛮人会不会有文字和图画这样高级的艺术品都难说，怎么可能认得正在被希腊诸王国追杀的他呢？ ——然而事实就是这么残酷。 这片土地上，已经有了完备的律令、坚固的城池、愿意为“陶里斯的庇护者”舍生忘死的疯狂军队，这些东西不管哪条单独拎出来都足以令需要遮掩行踪的人头痛，更别说现在追杀他的还不是人类，而是神灵。 就这样，他在这帮身穿盔甲、手握短剑与长矛的卫兵们的追逐下，一时间慌不择路地窜上了一条布满荆棘、只一看便让人感觉浑身发疼的小路。 如果不是其余三面都是坦坦荡荡的大道，道路上还每隔一段距离就有士兵巡逻，像他这样一看就是从外地来的异乡人只要踏上大路就会被士兵发现，然后被逮住，他绝对不会走这种看起来就很吓人的山坡小路。 可就在他一路头晕脑胀、鼻青脸肿地滚下去之后，陡然听见了如百灵鸟啼鸣般的声音。 俄瑞斯忒斯粗粗抬眼一看，便看见了几乎被夜色完全笼罩住的一座雪白的大理石神殿。 神殿的墙上刻着阿尔忒弥斯女神追逐一头鹿的长画卷，月亮女神与她的猎物的姿态都栩栩如生，再加上大理石的颜色雪白得毫无瑕疵，一时间竟让人难以分辨，这是神灵作乐时的捕猎，还是她在与自己心爱的眷属玩耍。 一群穿着白色亚麻布长袍的女子正聚集在神庙的阶下。她们的手中的篮子满载新鲜的橄榄与葡萄，人人的头上都带着棕榈叶编织成的翠绿的叶冠，顶着装满鲜花的陶罐，面前的火堆中燃烧着气味芬芳的香柏木，而俄瑞斯忒斯耳边那欢畅的声音，也正是从她们的口中发出。 为首的女子向着阿尔忒弥斯神庙内的一道身影深深弯下腰去，将头顶装满鲜花的陶罐恭恭敬敬地放在台阶下： “猛兽都要在你的裙下俯首，百鸟都会在你的所过之处啼鸣。” 她身后的人亦将手中盛满新鲜橄榄和葡萄的篮子放下，光洁圆润的果实上还带着一点清澈的露水，被夜风一激，那种独属于新鲜水果的清香与甜美便传出来了： “你在陶里斯的土地上，为我们创造了无数福乐；因着有你的存在，我们这里才得以风调雨顺，粮食丰收，百花盛开。” 站在队伍最后的人将足足一整卷羊毛的彩色挂毯抬了上来，玫瑰的红与美酒的紫双色交织下，更有镂空的耳饰、实心的金镯、精巧的发冠与层层叠叠的项链被卷在其中，挂毯一打开，这些珍贵的宝物便在火光与月光的照耀下熠熠生辉： “伊菲革涅亚啊，陶里斯的庇护者，阿尔忒弥斯女神最钟爱的祭司，你当受此礼！” 正准备趁她们没发现自己，悄悄溜走的俄瑞斯忒斯忽然浑身僵硬，对着远处那个身影犹疑地呼唤道： “……姐姐？” 正在低头查看祭品的那道身影陡然被这道呼唤声给定住了。 半晌后，她才缓缓抬起头来，露出一张俄瑞斯忒斯再熟悉不过的面容。 虽说两人已有二十载未与彼此见面，可伊菲革涅亚与他们的生母克吕滕涅斯特拉委实相像，而不久前，俄瑞斯忒斯更是亲手将匕首送入母亲的胸膛，又割断过她的喉咙。 所以他自然认得伊菲革涅亚。 只不过和他记忆中，永远都带着温柔和煦笑意的伊菲革涅亚相比，与父亲出征前尚且算得上和善可亲的母亲克吕滕涅斯特拉相比，眼前的这位女子看起来十分陌生，一时间都有些让俄瑞斯忒斯不敢相认了。 她的身形还是一样的瘦削，按照常理来说，现在早该生了一堆孩子的半点臃肿和肥胖都没有；可也正是因为这样的瘦削，让她面上的笑容与那些能够享受家庭欢乐的女子相比，更多了一份莫名寂寥而沉静的意味。 她乌黑的长发高高挽起，规整地佩戴着棕榈树的树叶编织成的发冠，浑身上下除去这一点之外，再无任何的首饰，与周围衣着华丽、佩戴着花环与金饰的妇女们相比，委实有些过于朴素了。 然而就在伊菲革涅亚——或者说燕北北——抬起头来，看向俄瑞斯忒斯的那一瞬间，一缕澄澈的月光自天际洒下，不偏不倚地落在黑发女子的眉心。 那一刻，俄瑞斯忒斯几乎要被自己阔别经年的姊妹的美震撼到不能言语。 那种美非俗世凡尘中的人类能有，却又有别于真正一举一动都光华四射的神灵。在那束月光亲吻过她的眉间与长发之时，俄瑞斯忒斯只觉自己莫名从她的眼中读到冷漠的、疏离的、似乎游离于这个世界之外的悲悯。
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