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民俗学虽然不像理工科专业那样，容易出现隔行如隔山的情况，但由于舒乔没有基础的专业知识，不少专有名词和基本概念、理论都要边读边查，读起这些动辄几万字的文章仍然是相当耗时间。 他不得不从刘岚清最早期的研究开始。 万幸的是，刘岚清的论文发得并不频繁。 网上能找到的刘岚清最早发布的论文可以追溯到二十年前。除了正式的期刊论文以外，刘岚清一般还有些别的文字发表，也会参加一些藏族文化相关的座谈。这些记录在网上搜的话都能搜到。 那时候刘岚清在西南地区的神话宗教与民俗研究上其它人一样，主要集中在整体上，没有一个细化的固定群体，也没有特别详细的主题。 但经过多年的研究，可以渐渐发现诸如“神”“生命起源”“死亡”“归宿”等概念开始频繁地出现在刘岚清的文章里。他的研究对象也从整个藏族群体慢慢缩小聚焦，最终落到了某个舒乔没听过的族群上——门巴族。 舒乔搜了一下，这是一支生活在藏区门隅，即藏南山南地区，以及墨脱地区的少数民族。人口数仅有一万人出头。 门巴族的语言是门巴语，属于汉藏语系藏缅语族藏语支，但门巴族没有自己的文字，因此平日里书写使用的都是藏文。 以现在的时间点倒退，刘岚清针对门巴族的研究进行了接近十年。然而舒乔注意到，自从刘岚清第一次在论文里确定门巴族这个研究对象后——也就是大概十年前——有将近四年的时间他没有再发表过任何文章。 这个人就像是因为某些事情彻底停止了才刚刚开始的学术研究，又或者去了一个与世隔绝的地方，完全消失了。 直到四年后，刘岚清似乎才重新开始他对于门巴族的研究。不过他的研究进度变得非常缓慢，很长时间都没有再发过任何正式的论文，只有零星几篇调查报告和几次出席研讨会的记录。 而刘岚清最后一次投递正式的期刊论文是在一年多前，碰巧是他失踪前夕。 这篇论文并未见刊，但在某个学术期刊归档网站上可以查到这篇论文的相关信息，比如投稿日期，初审日期，拟定标题以及概述等。 只见在文章摘要一栏里，刘岚清这样写道： > 经过长达数十年的研究与考证，我认为在我国藏区山南地区与不丹边境曾经诞生过一种有别于藏传佛教的信仰。 > > > 目前有关该信仰的资料极其稀少，内容也几乎只存在于该地区口耳相传的民俗传说中，其中以门巴族保留的故事相对完整。尽管如此，我仍旧相信它并非藏传佛教的诸多派系中的任何一支，其或许是该地区古老的原始苯教的雏形。 > > 另外，该信仰所信奉的神或许是对“生命的起源与归宿”这一命题的最终解答。 > > > 若只看前半部分，这或许是一个能在民俗学界掀起轩然大波的定论，如果是真的，那么刘岚清的研究结果将相当有价值。偏偏他后半段的内容实在是过于离经叛道，以至于衬托得他前面的论述更像是一个疯子的妄言。 这也就不奇怪，为何这篇论文连第一轮审核都没有通过。 但舒乔却对此产生了兴趣，因为根据他之前阅读的论文看，刘岚清看上去并不是迷信的人，所以他非常好奇这人是如何得出这种结论的，而在他写出这篇论文前的那段空白的时间里，是否是发生了什么事情，才导致刘岚清在研究上的态度展现出如此大的转变。 可惜的是，网站没有更多关于这篇论文的详细内容。 为了进一步了解情况，舒乔挑了一位多年前便任职于T大民俗研究院，并且目前正在带本科课程的教授，趁对方上课时进到教室里听课。 比起真正的民俗研究，这堂课的教学重点更侧重于文化人类学，讨论的基本是各种社会构成与发展的理论，比如功能主义、结构主义、文化相对论等。课后他把这位姓徐的教授喊住，先是请教了几个和课堂有关的问题，然后借着这个话头，问：“徐教授，之前我读过几篇我校民俗研究院刘岚清教授的论文，对他的研究课题非常感兴趣，不过我看他好像没有开课，不知道是否有别的办法联系到他？” 徐教授先是一怔，仿佛许久没听过这个名字忘了似的，好一会儿才反应过来，说：“你读过他的论文？刘岚清一年前就失踪了，人到现在还没找到。” 这个答案让舒乔猛地愣住，但在错愕之余，他的心里不知为何又生出一种并不特别意外的感觉。 “啊，好的，我知道了。那真是很遗憾，”舒乔回过神来，回应道，“但我确实对他的研究非常感兴趣，如果有机会能借阅他的一些研究资料或手稿就好了。” 徐教授闻言，略微思索了片刻，回答说：“如果你真的对他的研究感兴趣，可以向研究院的档案馆管理处提出申请。档案馆有研究院所有项目的文件归档备份，而且是可以对外开放的。刘岚清失踪后遗留在办公室的文件和研究稿大概都被转移到那里进行保存了。” 从研究院大楼出来已经时近傍晚。街上三五成群地走过结伴的学生。 再过两天就要到十月了，秋雨下过两三回，天气终于有了些入秋的凉意。 舒乔收到一通电话，显示是严宥安打来的。 “你不在宿舍吗？”电话接通后，那边非常敏锐地察觉到了周围的声音。 “嗯，我在南门这边，刚从民俗研究院的楼里出来。怎么了？”舒乔回答道。 “没什么，原本想问你吃什么，我给你带，但既然你出门了，那就干脆一起吃吧。”严宥安提议说。 “好，你在哪儿？” “你站着别动，我去找你。” T大校园说大不大，说小不小，严宥安倒是没让舒乔等多久，十五分钟后就看见他远远骑着自行车过来了。 那晚在医院里发生的事情似乎并没有影响严宥安。至少这人没像谢愉和任子宁那样，突然变得黏人。他们该怎么相处还是怎么相处，自然得像是一切都没发生过。 舒乔熟练地坐上自行车后座，也没问去哪儿吃。 反正他们但凡一起吃饭，都默认由严宥安决定餐厅和菜式，因为舒乔在这方面实在是给不出什么建设性意见，问就只有两个字“随便”。 校道上堆着前两天刮风下雨打下来的落叶。已是金黄的叶子在路上铺了厚厚一层，又被雨水淋湿浸透，变成一张厚厚的毯子，令自行车车轮在上面碾过是悄无声息的。 “我国庆假期不在学校，副院点名要我和几个他的学生跟着他去外地参加一个学术研讨会。”骑着车的严宥安突然开口。 舒乔倒坐在后座上，看着两侧的风景伴随着晚风在他们身边摇摇晃晃地离去，心里少见地在这一刻涌起一丝恍惚的感慨。 时间如白驹过隙，自己竟然就已经认识严宥安十年了。 还记得从前他们两家住的地方顺路，而且都离学校不远，所以上高中的时候，每天早上严宥安就会像这样骑个自行车在舒乔家小区门口把他捎上，下晚自习后也会载着把他送回家，或者偶尔一起回严宥安家。 而舒乔每天早上都会在等这人来的时候顺便在小区门口的早餐店买好两个人的早餐。 片刻后，他终于回应说：“挺好的。副院是真心看重你，有意带你去认识点人。你干脆就从了他吧，读个研究生对你来说又不费劲。” 能带本科生参加研讨会已经是一个非常明显的信号，想来副院是真心重视严宥安这个学生。 实际上，就连舒乔也觉得，以严宥安的脑子，如果不继续在目前的领域深入学习研究，实在是可惜。 严宥安沉默了许久才开口：“你不是没有读研的打算吗？” 这话的言外之意舒乔听得明白。 他“嗯”地应了一声，没说别的。 又是好一会儿后，只听严宥安说：“你和我一起去吧。云南，你可以去玩玩。” 舒乔把头轻轻靠在那人后背上，回答道：“我还是不要随便乱跑了，万一警察找我呢？你自己去吧，注意安全。” 第20章 人皮卷轴 洪辰看着眼前这个叫谢愉的年轻人，一瞬间也有些无语凝噎。 就在三天前，市公安局接到一起文物失窃案。 如果只是单纯的文物失窃，那也就算了。然而报案人在报警电话中声称丢失文物的现场还有大量血迹和疑似人体组织碎片的东西。 得到消息的刑侦第二支队火速赶到现场，发现报警电话信息属实。 对于文物失窃案，上头还特意打电话到局里，表示对案件十分关切，希望能够全力开展侦查工作。 洪辰并不隶属于第二支队，因此这起案子本来和他是没关系的。但在看见现场勘验人员拍下的照片后，他几乎立刻就意识到，文物失窃案的现场和那辆谢愉借给舒乔的车里的场景几乎一模一样。 可问题在于，这两起案子简直是风马牛不相及，完全看不出会有任何的共同点。 直到洪辰得知，文物失窃案的报案人是谢愉。 理所当然的，他一开始怀疑谢愉是不是有问题，不然怎么次次都和他有关系。可谢愉在两起案件的案发时间都有非常明确的不在场证明，包括人证和物证，可以明确排除其作案嫌疑。 最终洪辰不得不感叹，大少爷的生活还真是一波未平一波又起，精彩纷呈。 “又见面了，警官。老是叨扰你们怪不好意思的。”谢愉率先开口，说话的同时还笑了笑。 只不过，这次他的笑容便不像上次那么吊儿郎当，而是一种得体的，却又显然没多少真心，完全是出于礼貌的微笑，于是不由得让人感到疏离和一丝压迫感。 “警察同志的工作压力很大，这个我完全理解并且体谅，但还是希望各位能帮助我们尽快追回失窃的文物。” 这番话听着既贴心，又在施压，简直是滴水不漏。 洪辰深吸一口气，开口说：“谢先生，您放心，我们刑侦支队会尽快追查文物的下落。今天请您过来是想和您确认一下和案子有关的信息。 “首先，请问您和失窃文物之间是什么关系？” 谢愉用手指摸索了一下左手手腕的精钢表带，说：“文物是我花钱买的。按照计划这是非展出物，不过会在展出结束后与其余部分展品一同移交给国家机构进行短期研究。 他顿了顿， “所以，现阶段我应该勉强算是文物的临时所有者。” 谢家的生意做得很大，偶尔会在上面的授意下投资并购一些项目。这些项目通常有国家资金支持，大是稳赚不赔的，但相对的，有时候他们也会去执行一些完全没有利润可言，纯粹是为了做贡献的投资。
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